قد يترك الدهر من خلقاء راسيةٍ وهيًا ويُنزِلُ منها الأعصم الصدعا
البيت من البسيط، وهو للأعشى في ديوانه ص ١٥١؛ ولسان العرب ١٠/ ٩٠ (خلق)؛ وتهذيب اللغة ٧/ ٢٩؛ ومقاييس اللغة ٢/ ٢١٤، ٤/ ٣٣٣؛ وتاج العروس ٢١/ ٣٢٤ (صدع)، ٢٥/ ٢٥٣ (خلق)؛ وبلا نسبة في كتاب العين ١/ ٢٩١، ٣١٤.
أرسل جيلان ينحتون له ساتيذما بالحديد فانصدعا
البيت من المنسرح، وهو بلا نسبة في لسان العرب ١١/ ١٣٤ (جيل)؛ وتهذيب اللغة ١١/ ١٩١.
ونكبة لو رَمَى الرَّامي بها حَجَرًا أصم من جندل الصوان لانصدعا
البيت من البسيط، وهو لابن الرقاع في تاج العروس ٢١/ ٣٢٧ (صدع)؛ وليس في ديوانه.
لحي الله قومًا لم يقولوا لعاثرٍ ولا لابن عمٍّ ناله العَثْرُ: دَعْدَعا
البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في لسان العرب ٨/ ٨٦ (دعع)؛ والمخصص ١٢/ ١٨٨؛ وتاج العروس ٢٠/ ٥٥١ (دعع).
ووردًا تركناه صريعًا ولم نقل له إذ هوى للوجه والنَّحر دعدعا
البيت من الطويل، وهو لطفيل الغنوي في كتاب الجيم ١/ ٢٦٥؛ وليس في ديوانه.
* فَتُضْحِي صَريعًا ما تُجيبُ لِدعْوَةٍ ولا تسمع الداعي ويسمعك من دعا
البيت من الطويل، وهو لعمران بن حطان في المسائل البغداديات ص ٤٦٩؛ وليس في ديوانه؛ وبلا نسبة في سر صناعة الإعراب ١/ ٣٩٠؛ وشرح المفصل ٧/ ٦٠، ٩/ ٢٤.
* ليت شِعْري عن خليلي ما الذي غاله في الحب حتى وَدَّعَهْ
البيت من الرمل، وهو لأبي الأسود الدؤلي في ملحق ديوانه ص ٣٥٠؛ والأشباه والنظائر ٢/ ١٧٧؛ والإنصاف ٢/ ٤٨٥؛ وخزانة الأدب ٥/ ١٥٠؛ والخصائص ١/ ٩٩، ٣٩٦؛ والشعر والشعراء ٢/ ٧٣٣؛ والمحتسب ٢/ ٣٦٤؛ ولأنس بن زنيم في حماسة البحتري ص ٢٥٩؛ وخزانة الأدب ٦/ ٤٧١؛ ولأبي الأسود أو لأنس في لسان العرب ٨/ ٣٨٤ (ودع)؛ وبلا نسبة في شرح شافية ابن الحاجب ١/ ١٣١؛ وشرح شواهد الشافية ص ٥٠.
سَلْ أميري ما الذي غيّرَهُ عن وصالي اليوم حتى ودعه
البيت من الرمل، وهو لسويد بن أبي كاهل في ملحق ديوانه ص ٤٤ (١)؛ ولسان العرب ٨/ ٣٨٤ (ودع)؛ ولأنس بن أبي أنس الليثي في حماسة البحتري ص ٢٥٩؛ ولأبي
(١) نقلًا عن لسان العرب.
