كتاب المعجم المفصل في شواهد العربية

قافية الهمزة - فصل الهمزة المضمومة - ج: 1 - ص: 28

ترجع بالحنين مُسَلِّباتٍ وقد أفني مباركها اللخاء

البيت من الوافر، وهو لمسلم الوالبي في كتاب الجيم ٣/ ٢٠٦.

ولا خيت الرجال بذات بيني وبينك حين أمكنك اللخاء

البيت من الوافر، وهو بلا نسبة في لسان العرب ١٥/ ٢٤٥ (لخا)؛ وكتاب الجيم ٣/ ٢٠٧ (١)؛ وتهذيب اللغة ٧/ ٥٧٩؛ وتاج العروس (لخي).

ضوامن ما جار الدليل ضُحي غَدٍ من البعد ما يضمن فهو أداء

البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في لسان العرب ١٣/ ٢٥٧ (ضمن).

*لعلك والموعود حق لقاؤه بدا لك في تلك القلوص بداءُ

البيت من الطويل، وهو لمحمد بن بشير في ديوانه ص ٢٩؛ والغاني ١٦/ ٧٧؛ وخزانة الأدب ٩/ ٢١٣، ٢١٥؛ والدرر ٤/ ٢٠؛ وشرح شواهد المغني ص ٨١٠؛ وللشماخ ابن ضرار في ملحق ديوانه ص ٤٢٧؛ ولسان العرب ١٤/ ٦٦ (بدا)، وبلا نسبة في الخصائص ١/ ٣٤٠؛ وسمط اللالي ص ٧٠٥؛ وشرح شذور الذهب ص ٢١٨؛ ومغني اللبيب ص ٣٨٨؛ وهمع الهوامع ١/ ١٤٧.

لو على العهد لم يخنه لدمنا ثم لم يبد لي سواه بداء

البيت من الخفيف، وهو بلا نسبة في لسان العرب ١٤/ ٦٦ (بدا)؛ وتاج العروس (بدو).

فيحيي كان أحسن منك وجهًا وأحسن في المعصفرة أرتداءُ

البيت من الوافر، وهو بلا نسبة في تاج العروس (قوي).

ودعوت ربي بالسلامة جاهدًا ليصحني فإذا السلامة داء

البيت من الكامل، وهو للنمر بن تولب في ملحق ديوانه ص ٤٠٠؛ وللبيد بن ربيعة في نهاية الأرب ٣/ ٧٠؛ ولعمرو بن قميئة في ملحق ديوانه ص ٢٠٤؛ وزهر الآداب ١/ ٢٢٣؛ ولبعض شعراء الجاهلية في الكامل ١/ ٢٨٤؛ وبلا نسبة في جمهرة اللغة ص ٧٥؛ وكتاب الصناعتين ص ٣٨ (٢)، وقبلة في هذا المصادر:

كانت قناتي لا تلين لغامز فألانها الإصباح والإمساء

---

(١) والرواية فيه:
وشاركت الرجال بأكل مالي ... وظلمي حين أعجبك اللخاء
(٢) وأنظر المزيد من مصادر البيت في ديوانه ص ٤٠٠ - ٤٠١.