كتاب المعجم المفصل في شواهد العربية

قافية الميم - فصل الميم المكسورة - ج: 7 - ص: 386

فَكَيْفَ إذَا رأيْتَ دِيَارَ قَوْمٍ وَجِيرانٍ لَنَا كَانُوا كِرَامِ

البيت من الوافر، وهو للفرزدق في ديوانه ٢/ ٢٩٠؛ والأزهية ص١٨٨؛ وتخليص الشواهد ص ٢٥٢؛ وخزانة الأدب ٩/ ٢١٧، ٢٢١، ٢٢٢؛ وشرح الأشموني١/ ١١٧؛ وشرح التصريح ١/ ١٩٢؛ وشرح شواهد المغني ٢/ ٦٩٣؛ والكتاب ٢/ ١٥٣؛ ولسان العرب ١٣/ ٣٧٠ (كنن)؛ والمقاصد النحوية ٢/ ٤٢؛ والمقتضب ٤/ ١١٦؛ وبلا نسبة في أسرار العربية ص ١٣٦؛ والأشباه والنظائر ١/ ١٦٥؛ وأوضح المسالك ١/ ٢٥٨؛ وشرح ابن عقيل ص ١٤٦؛ والصاحبي في فقه اللغة ص ١٦١؛ ولسان العرب ١٣/ ٣٦٧ (كون)؛ ومغني اللبيب ١/ ٢٨٧.

وما أم الردين وإن أدلت بعالمة بأخلاق الكرامِ

البيت من الوافر، وهو بلا نسبة في لسان العرب ١٠/ ٣٥٩ (نفق)؛ وتهذيب اللغة ٩/ ١٩٣؛ وتاج العروس (نفق).

مننتَ بنائلٍ ولضَمْتَ أخرى بِرَدًّ ما كذا فعلُ الكِرامِ

البيت من الوافر، وهو بلا نسية في لسان العرب ١٢/ ٥٤٢ (لضم)؛ وتهذيب اللغة ١٢/ ٤٢.

خليل لم أهْبه من قلاُه ولكنَّ المواهبَ في الكرامِ

البيت من الوافر، وهو لعمرو بن معديكرب في ديوانه ص ١٥٩؛ ولسان العرب ١٢/ ٣٤٨ (صمم)؛ وتاج العروس (صمم).

فليتُ عن العُلَى ورَبأتُ فيها فلَمْ أرَ كالصنائع في الكِرامِ

البيت من الوافر، وهو بلا نسبة في أساس البلاغة (ربأ).

إنّ الذين بجهل لم يقتدوا بمحمد بن كرام غير كرامِ

الرأي رأي أبي حنيفةَ وحده والدين دين محمد بن كرامِ

البيتان من الكامل، وهما بلا نسبة في تاج العروس (كرم).

حَمّال أَثقالِ دِياتِ الثَّأَى عن عِدَفِ الأَصْلِ وكُرّامِها

البيت من السريع، وهو للطرماح في ديوانه ص ٤٤٧ (١)؛ ولسان العرب ٩/ ٢٣٥ (عدف)؛ ومقاييس اللغة ٤/ ٢٤٦؛ وتاج العروس ٢٤/ ١٣٠ (عدف)؛ وبلا نسبة في تهذيب اللغة ٢/ ٣٢٥. وانظر قافية "وجرّامِها"

---

(١) وفيه "وجشامِها" مكان "وكرّامِها"؛ وكذلك الرواية في تاج العروس.