* وَلَقَدْ أمُرَّ عَلَى اللَّئِيم يَسُبُّني فَمَضَيْتُ ثُمَّتَ قَلْتُ لَا يَعْنِينِي
البيت من الكامل، وهو لرجل من سلول في الدرر ١/ ٧٨؛ وشرح التصريح ٢/ ١١؛ وشرح شواهد المغني ١/ ٣١٠؛ والكتاب ٣/ ٢٤؛ والمقاصد النحويَّة ٤/ ٥٨؛ ولشمر بن عمرو الحنفيّ في الأصمعيّات ص١٢٦؛ ولعميرة بن جابر الحنفي في حماسة البحتري ص١٧١؛ وبلا نسبة في الأزهية ص٢٦٣؛ والأشباه والنظائر ٣/ ٩٠؛ والأضداد ص١٣٢؛ وأمالي ابن الحاجب ص٦٣١؛ وأوضح المسالك ٣/ ٢٠٦؛ وجواهر الأدب ص٣٠٧؛ وخزانة الأدب ١/ ٣٥٧، ٣٥٨، ٣/ ٢٠١، ٤/ ٢٠٧، ٢٠٨، ٥/ ٢٣، ٥٠٣، ٧/ ١٩٧، ٩/ ١١٩، ٣٨٣؛ والخصائص ٢/ ٣٣٨، ٣/ ٣٣٠؛ والدرر ٦/ ١٥٤؛ وشرح شواهد الإيضاح ص٢٢١؛ وشرح شواهد المغني ٢/ ٨٤١؛ وشرح ابن عقيل ص٤٧٥؛ والصاحبي في فقه اللغة ص٢١٩؛ ولسان العرب ١٢/ ٨١ (ثمم)، ١٥/ ٢٩٦ (مني)؛ ومغني اللبيب ١/ ١٠٢، ٢،٤٢٩، ٦٤٥؛ وهمع الهوامع ١/ ٩، ٢/ ١٤٠.
جَهْراءُ لا تالو إذا هي أظْهَرَتْ بَصَرًا ولا مِنْ عَيْلَةٍ تُغْنيني
البيت من الكامل، وهو لأبي العيال الهذلي في شرح أشعار الهذليين ص٤١٥؛ ولسان العرب ٤/ ٥٢ (جهر)، ١٤/ ٤٠ (ألا)؛ وتاج العروس ١٠/ ٤٩٧ (جهر)، (ألا)؛ والمخصص ٦/ ١٦٤؛ وديوان الأدب ٢/ ٢٦١؛ وللهذلي في تهذيب اللغة ٦/ ٤٩، ١٥/ ٤٣٢؛ ومقاييس اللغة ١/ ١٢٩.
وإن شرك الطريقُ توهَّمَتْه بخَوْصاوَيْنِ في لّحِحٍ كَنِينِ
البيت من الوافر، وهو للشماخ في ديوانه ص٣٣٣؛ ولسان العرب ٢/ ٣٥٦ (لحج)، ٥٧٧ (لحح)، ١٠/ ٤٥١ (شرك)؛ وتهذيب اللغة ٣/ ٤٤٥، ٤/ ١٤٨؛ وتاج العروس ٦/ ١٨٦ (لحج)، (شرك)؛ وللعجاج في لسان العرب ٦/ ١٢٦ (طمس)؛ وليس في ديوانه.
تأوي إلى ذي جدَّتينِ كأنَّهُ كرٌّ شديدُ العصبِ غيرُ منينِ
البيت من الكامل، وهو لأوس بن حجر في ديوانه ص١٢٩؛ وأساس البلاغة (منن).
ألا يا عينُ ويحكِ أسعديني على تقوى وبرٍّ عاونيني
البيت من الوافر، وهو لعمران بن حطان في كتاب العين ١/ ٣٢٣.
* جادَ بالعَيْنِ حينَ أَعْمَى هَواهُ عَيْنَه فانْثَنى بِلا عَيْنَنْنِ
البيت من الخفيفن وهو للحريريَ في الدرر ١/ ١٢٦؛ وللمعرِّي في همع الهوامع ١/ ٤٣.
تَسُدُّ بمَضْرَحِيِّ اللَّونِ جَثْلٍ خَوَايَة مَزْج مِقْلاتٍ دَهينِ
البيت من الوافر، وهو للطرماح في ديوانه ص٥٣٣؛ ولسان العرب ١٤/ ٢٤٥
