* كَادَتْ وكِدْتُ وتلكَ خَيْرُ إدارةٍ لَوْ عَادَ مِنْ عَصْرِ الشَّبيبَةِ مَا مَضَى
البيت من الكامل، وهو بلا نسبة في أمالي المرتضى ١/ ٣٣١؛ ولسان العرب ٣/ ٣٨٥ (كيد)؛ والمحتسب ٢/ ٣١.
تكسبتها في كلَّ أطراف شدّةٍ إذا اقرمّطت يومًا من الفزع المطى
انظر قافية «الخصى».
ولست إذا شبَّ الحروب غزاتها من الطّيشِ ثورًا شاط في جاحم اللَّظى
البيت من الطويل، وهو للنجاشي في كتاب العين ٨/ ٢٣٣.
في موطنٍ ذربِ الشبا فكأنّما فيه الرجال على الأطائم واللَّظّى
البيت من الكامل، وهو للأفوه الأودي في ديوانه ص ٦؛ ولسان العرب ١٢/ ٢٠ (أطم)، ١٥/ ٢٤٨ (لظي)؛ وتهذيب اللغة ١٤/ ٤٤؛ وتاج العروس (أطم)؛ ومجمل اللغة ١/ ١٩٦؛ وللأسعر الجعفي في مقاييس اللغة ١/ ١١٣؛ ولم يُذكر ضمن قصيدته التي في الأصمعيّات. وبلا نسبة في المخصص ١١/ ٣٣.
*لَبِئْسَ المَرْءُ قَدْ مُلِئَ ارْتِياعًا ويَابَى أنْ يُراعي ما يُراعي
البيت من الوافر، وهو بلا نسبة في شرح عمدة الحافظ ص ٧٩٦.
وفي كلّ نشزٍ لها مَيْفَعٌ وفي كلّ وجهٍ لها مُرْتَعَى
البيت من المتقارب، وهو لحميد بن ثور في ديوانه ص ٤٨؛ ولسان العرب ٨/ ٤١٤ (يفع)، ١٥/ ٣٢٨ (نصا)؛ وتاج العروس (نصا) (وفيهما «منتقى» مكان «مرتعى»).
تُسائِلُ مَنْ رَأى ابْنَيْهَا وَتَسْتَبْغِي فَمَا تُبْغَى
البيت من مجزوء الوافر، وهو بلا نسبة في لسان العرب ١٤/ ٧٦ (بغا)؛ وتاج العروس (بغي).
فلا تَصْرمي الشِّيخانَ يا حمْزَ إنَّهُمْ همُ يعصمون الناس في اليوم ذي الوغى
البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في أساس البلاغة (شيخ).
باتتْ كلابُ الحيِّ تسنَحُ بيننا يأكلْنَ دعْلجةً ويشبع من عفا
البيت من الكامل، وهو للأسعر الجعفي في المعاني الكبير ص ٢٣٥؛ والأصمعيات ص ١٤٣؛ وبلا نسبة في لسان العرب ٢/ ٢٧٢ (دعلج)؛ وجمهرة اللغة ص ١١٣٦.
*فَلَمَا تَبَيَّنّا الهُدَى كانَ كُلُّنا على طاعَةِ الرَّحْمنٍ والحَقِّ والتُّقَى
البيت من الطويل، وهو للإمام علي بن أبي طالب في ديوانه ص ١١؛ وشرح شواهد
