ص ٢٩٢؛ وشرح القصائد السبع ص ٤٤٦؛ وشرح القصائد العشر ص ٣٧٨؛ وشرح المعلقات السبع ص ٢٢٠؛ وشرح المعلقات العشر ص ١٢٠؛ والمعاني الكبير ٢/ ٨٥٥، ١١٣٦؛ وتاج العروس (حفا)؛ وبلا نسبة في ديوان الأدب ٤/ ١٠٤.
ألا أبلغ أبا سفيان عني مغلغلة فقد برح الخفاء
أنظر: قافية "نخب هواء".
فلا وصل إلا أن تقرب بيننا قلائص في ألبابهن سفاء
البيت من الطويل، وهو لعتي العقيلي في كتاب الجيم ٢/ ١٠٨ وبلا نسبة في تاج العروس (سفي)؛ ولسان العرب ١٤/ ٣٨٨، ٣٩٠ (سفا)؛ وتهذيب اللغة ١٣/ ٩٤؛ وروايته في المصدرين الأخيرين:
فيما بعد ذاك الوصل إن لمْ تدانِهِ قلائص في آباطهِنَّ سفاء
فيما بعد ذاك الوصل إن لمْ تدَانِهِ قلائِصُ في آباطهنَّ سَفاء
راجع الشاهد السابق.
أنا القطران والشعراء جربي وفي القطران للجربي شفاء
البيت من الوافر، وهو للقطران العشمي في لسان العرب ٥/ ١٠٥ (قطر)؛ ومقاييس اللغة ١/ ٤٤٩؛ والمخصص ٧/ ١٦٤؛ وتاج العروس ١٣/ ٤٤٤ (قطر)؛ وبلا نسبة في تارج العروس (كحل)؛ ولسان العرب ١١/ ٥٨٦ (كحل).
أو العنقاء ثعلبة بن عمرٍو دماء القوم للكلبي شفاء
البيت من الوافر، وهو لعوف بن الأحوص في شرح اختيارات المفضل ص ٨٠٩؛ والحيوان ٢/ ٩؛ وبلا نسبة في مقاييس اللغة ٤/ ١٦٢؛ وتاج العروس (عنق).
* فلو أن الأطباء كان حولي وكان مع الأطباء الشفاء
البيت من الوافر، وهو بلا نسبة في أسرار العربية ص ٣١٧؛ وجواهر الأدب ص ٢٠٨.
بناة مكارم وأساة كلم دماؤهم من الكلب الشفاء
البيت من الوافر، وهو للقاسم بن حنبل المري في معجم الشعراء ص ٣٣٣؛ وذهب محقق شرح ديوان الحماسة للمرزوقي إلى أنه لأبي الطمحان القيني (١)؛ وهو بلا نسبة في جمهرة اللغة ص ٣٧٧؛ وأساس البلاغة ص ٣١ (بني)؛ والحيوان ٢/ ٥؛ والمعاني الكبير
(١) أنظر شرح ديوان الحماسة للمرزوقي ص ١٦٥٩، الحاشية.