كتاب المعجم المفصل في شواهد العربية

قافية الباء - فصل الباء المكسورة - ج: 9 - ص: 133

كأنما عطيَّة بن كعب ظعينةٌ واقفةٌ في ركب

انظر قافية «الوطب».

يا إبل السعدي لا تأتبي لنجل القاحة بعد الكُبِّ

الرجز بلا نسبة في لسان العرب ١/ ٦٩٧ (كبب)؛ وتهذيب اللغة ٩/ ٤٦٣.

يبغي فَيُرْدِي وَخَدَانَ الأنْكَبِ

الرجز بلا نسبة في لسان العرب ١/ ٧٧٢ (نكب).

يكسو الضّوي كلّ وقاحٍ منكب

انظر قافية «مدرب».

وهو إذ جرجر بعد الهَبِّ جرجر في حنجرةٍ كالحُبِّ

وهامةٍ كالمِرْجَلِ المنكب

الرجز للأغلب العجلي في ديوانه ص ٥؛ ولسان العرب ٤/ ١٣١ (جرر)؛ وكتاب العين ١/ ٦٨؛ وتهذيب اللغة ١٠/ ٤٧٩؛ ومقاييس اللغة ١/ ٤١٣؛ ومجمل اللغة ١/ ٣٨٨؛ وتاج العروس ١٠/ ٤٠٦ (جرر)، ٢٠/ ٤٤٤ (جعع)؛ وبلا نسبة في لسان العرب ٨/ ٥٠ (جعع)؛ وجمهرة اللغة ص ٢٠٧، ٧٣٠.

وفي شمالي قضية من تألب

انظر قافية «كالعقرب».

حنانة من نشمٍ أو تألب

الرجز بلا نسبة في تاج العروس (حنن)؛ ولسان العرب ١٣/ ١٣١ (حنن).

ناقة شيخٍ للإله راهب تصفٌّ في ثلاثة المحالب

انظر قافية «المقارب».

* يا ربِّ إما تخرجن طالبي في مقنب من تلكم المقانب

فليكن المغلوب غير الغالب وليكن المسلوب غير السالب

الرجز لأبي طالب في شرح الأشموني ٣/ ٣٠٨؛ وليس في ديوانه.

يا رب إما تخرجن طالبي

انظر قافية «السالب».

لو أبصرتني والنعاس غالبي

انظر قافية «ذباذبي».