ما كان إلاّ طّلَقُ الإهمادِ وكرُّنا بالأعرُبِ الجيادِ
الرجز لرؤبة في ملحق ديوانه ص ١٧٣؛ ولسان العرب ٣/ ٤٣٧ (همد)؛ وتاج العروس ٩/ ٣٤٧ (همد)؛ وبلا نسبة في لسان العرب ١/ ٥٨٩ (عرب)؛ وتاج العروس ٣/ ٣٣٦ (عرب)؛ ومقاييس اللغة ٦/ ٦٥؛ وتهذيب اللغة ٦/ ٢٢٩.
عرفْتُ بين أبْرقيْ زِيادِ
انظر قافية «الأبرادِ».
إني سأُبْدي لك فيما أُبْدي
انظر قافية «الهِنْدِ».
من كلِّ ذاتِ طائفٍ وزُؤْدِ بَدَّاءَ تمشي مشية الأبَدِّ
الرجز لأبي نخيلة السعدي في لسان العرب ٣/ ٨٠ (بدد)؛ والتنبيه والإيضاح ٢/ ٨؛ وتاج العروس ٧/ ٤٠٩ (بدد)؛ وبلا نسبة في تهذيب اللغة ١٤/ ٨٠؛ ومقاييس اللغة ١/ ١٧٦؛ وديوان الأدب ٣/ ١٤٩.
بدَّاءَ تمشي في عَذَارٍ بُدِّ
انظر قافية «ولَهْدِ».
كأنّه في لَبَدٍ ولُبَّدِ من حَلِسٍ أَنْمَرَ في تَرَبُّدِ
انظر قافية «بُرْجُدِ».
مولَعَة بخُلُقِ العِزْبَدِّ
الرجز بلا نسبة في لسان العرب ٣/ ٢٨٩ (عربد)؛ وتهذيب اللغة ٣/ ٣٥٠.
لا تيأَسَنْ إن قُرِنَتْ بزَبْدِ ليس بأكّالٍ كأكلِ العبدِ
انظر قافية «الفهدِ».
يا أمَّ عبد الله أمَّ العبدِ
انظر قافية «جعْدِ».
الحُرُّ يُلْحى والعَصا للعبدِ
انظر قافية «مثل الرَّدِّ».
وبَلَدٍ نائي الصُّوى مُعَبَّدِ
انظر قافية «جَلْعَدِ».
والعيسُ فوق لا حبٍ مُعَبَّدِ
انظر قافية «عَمَرَّدِ».