كتاب المعجم المفصل في شواهد العربية

قافية الطاء - فصل الطاء المكسورة - ج: 10 - ص: 432

أين الفتى أسامة بن لعط هلا تقوم أنت أو ذ الإبط

انظر قافية «الهمط».

في مجلبات الفتن الخوابط

انظر قافية «المطائط».

بمنزل عف ولم يخالطِ مدنسات الريب العوابط

الرجز لحميد الأرقط في تهذيب اللغة ٢/ ١٨٥؛ وتاج العروس ١٩/ ٤٦٨ (عبط)؛ وكتاب العين ٢/ ٢١؛ ومقاييس اللغة ٤/ ٢١٢؛ ولسان العرب ٧/ ٣٤٩ (عبط).

إذ باشر النكث برأي وابط

الرجز لحميد الأرقط في لسان العرب ٧/ ٤٢٤ (وبط)؛ وتاج العروس ٢٠/ ١٦٣ (وبط).

كأن هرا في خواء إبطه ليس بمنهك البر وك فرشطه

ولا بمهراج الهجير ثبطه

الرجز بلا نسبة في تاج العروس ١٩/ ١٢٠ (أبط)، ١٧٧ (ثربط).

عنا ومد غاية المنحط قصر ذو الخوالع الأخبط

الرجز بلا نسبة في لسان العرب ٧/ ٢٨١ (خبط)؛ وتاج العروس ١٩/ ٢٣٦ (خبط)، ٢٠/ ١٣٧ (نحط).

لم أر كاليوم ولا مذ قط أطول من ليل بنهر بط

انظر قافية «التغطي».

وعبطه عرضي أوان معبطه

انظر قافية «أقطه».

غلسته قبل القطا وخرطه في ظل أجاج المقيظ مغبطه

الرجز بلا نسبة في لسان العرب ١١/ ٤١٧ (ظلل)؛ وتهذيب اللغة ١٤/ ٣٥٩؛ وتاج العروس ١٩/ ٥١٠ (غبط)، (ظل)؛ وأساس البلاغة (ظلل).

والناس بين شامت وغبط

الرجز بلا نسبة في لسان العرب ٧/ ٣٦٠ (غبط)؛ وجمهرة اللغة ص ٣٥٧.

وإن أدواء الرجال المخط مكانها من شمت وغبط

الرجز لرؤبة في ديوانه ص ٨٤ (١)؛ ولسان العرب ٧/ ٣٩٨، ٣٩٩ (مخط)، ٧/ ٤١٣

---

(١) وفيه «النحَّطِ» مكان «المخّطِ».