يأكُلْنَ رِمْثًا مُحْبلًا كَأَنَّما يأكُلْنَ من حُبلة ابن أَقْرمَا
الرجز بلا نسبة في كتاب الجيم ١/ ١٨٦.
(فإنّه أهل لأن يُؤَكْرَما
الرجز بلا نسبة في لسان العرب ١/ ٤٣٥ (رنب)، ١٢/ ٥١٢ (كرم)؛ والإنصاف ص ١١؛ وأوضح المسالك ٤/ ٤٠٦؛ وخزانة الأدب ٢/ ٣١٦؛ والخصائص ١/ ١٤٤؛ والدرر ٦/ ٣١٩؛ وشرح الأشموني ٣/ ٨٨٧؛ وشرح شافية ابن الحاجب ١/ ١٣٩؛ وشرح شواهد الشافية ص ٥٨؛ والمقاصد النحوية ٤/ ٥٧٨؛ والمقتضب ٢/ ٩٨؛ والمنصف ١/ ٣٧، ١٩٢، ٢/ ١٨٤؛ وهمع الهوامع ٢/ ٢١٨؛ وتاج العروس ٢/ ٥٣٤ (رنب)، (كرم)؛ والمخصص ١٦/ ١٠٨.
وجارةُ البَيْتِ أَراها مَحْرَمَا كما يَراها اللَّهُ، إلَّا إنّما
مكارِهُ السَّعْيِ لمن تَكَرَّمَا
الرجز للعجاج في ديوانه ١/ ٤٠٤؛ وبلا نسبة في لسان العرب ١٢/ ١٢٣ (حرم)؛ وتهذيب اللغة ٥/ ٤٥؛ وكتاب العين ٣/ ٢٢٢، ٨/ ٣٥٢؛ وأساس البلاغة (حرم)؛ وتاج العروس (حرم).
إنّك لو شهدتنا بالحندمهْ إذ فرّ صفوان وفرّ عكْرمَهْ
انظر قافية "كالمُؤْتِمَهْ"، وقافية "المسلمَهْ".
واللَّهُ من شاء برزْقٍ كَرَّما
انظر قافية "المعمَّما".
قد تركتْ فصيلها مُكَرَّمَا
انظر قافية "فَغذما".
ينبع منها دَلخاتٌ رؤَّمَا عبْلَ المشاشِ فتراه أهْضَما
عندَ كرامٍ لم يكنْ مُكَرَّما
الرجز لمساور بن هند العبسي في لسان العرب ١٢/ ٣٥٦ (ضرزم)؛ وبلا نسبة في كتاب الجيم ١/ ٢٥٥.
من يَغْمِسِ الجائز غمسَ الوَذَمَهْ خيرُ معدٍّ حسَبًا ومَكْرُمَهْ
الرجز بلا نسبة في لسان العرب ٥/ ٣٢٩ (جوز)؛ وتهذيب اللغة ١١/ ١٤٨؛ وتاج العروس ١٥/ ٨٠ (جوز).