الإعراب ص ٤٢٢؛ وشرح التصريح ٢/ ٣٩٢؛ وشرح شافية ابن الحاجب ٣/ ٢١٦؛ وشرح شواهد الشافية ص ٤٥٥؛ وشرح المفصل ١٠/ ٣٣؛ والمقاصد النحوية ٤/ ٥٨٠؛ وبلا نسبة في أوضح المسالك ٤/ ٤٠١؛ وشرح الأشموني ٣/ ٨٦٠؛ وشرح المفصّل ١٠/ ٣٥.
كأنَّ فوق المَتْن من سَنَامِها
انظر قافية "رجامِها".
قُلْ للإِمامِ المقْتدَى بأمِّهِ ما قاسِمٌ دُونَ مدى من أُمِّهِ
انظر قافية "فسمِّه".
أصبحَ فيه شَبَهٌ من أمِّه
انظر قافية "خُرْطُمِّهْ".
إذا مقام الصّابر الأُزامِ لاقَى الرَّدَى أو عضَّ بالإبْهامِ
الرجز لرؤبة في ديوانه ص ١٤٦؛ وتاج العروس (أزم).
قابَلَه ما جاء في سِلامها بِرَشَفِ الذِّناب والْتِهامِها
الرجز بلا نسبة في لسان العرب ٩/ ١١٩ (رشف)، ١٢/ ٢٩٦ (سلم)؛ وتاج العروس (سلم).
لو أنّ عندي مئتي دِرْهامِ
انظر قافية "جذام".
الشهمُ وابنُ النّفَرِ الشّهامِ
الرجز بلا نسبة في لسان العرب ١٢/ ٣٢٨ (شهم)؛ وتاج العروس (شهم).
تشفي به الخلَّةَ من إقهامِها
الرجز لأبي محمد الفقعسي في كتاب الجيم ٣/ ٨٨.
شُمَّ الذّرى مُرْتَمِزاتُ الهامِ
الرجز لأبي النجم في لسان العرب ٥/ ٣١٥ (ترز)؛ وتهذيب اللغة ١٣/ ٢٠٦؛ وتاج العروس ١٥/ ٤٥ (ترمز).
أَعْلو به مَجامِعًا من هامِه
انظر قافية "عرامِه".
قد عَلِمَتْ أَنِّي مُرَوِّي هامها ومُذْهِبُ الغَلِيل من أُرامِها
الرجز لأبي محمد الفقعسي في لسان العرب ١٢/ ٣٨ (أوم)؛ وتاج العروس (أوم)؛