أتاكَ شَيْخُ الحَيّ من آلِ سَنَنْ
انظر قافية "الزمن".
أَصَمَّ أَم يَسْمَعُ غِطريفُ اليمَنْ أَمْ فادَ فازْلَمَّ به شّاوُ العُنَنْ
انظر قافية"وَمَنْ"
ليلجؤوا من هّدّفٍ إلى فَنَنْ
انظر قافية "سَكَنْ".
وصاحِبُ الدُّنْيا عُبَيْدٌ مُمْتَهَنْ
الرجز بلا نسبة في لسان العرب ١٣/ ٤٢٥ (مهن)؛ وتهذيب اللغة ٦/ ٣٣٢٩؛ وتاج العروس (مهن).
إمّا تَرَيْ جِسْميَ خَلَّا قد رَهَنْ
انظر قافية "السِّمَنْ".
حتى إذا قَضُّوا لُباناتِ الشَّجَنْ وكُلَّ حاجٍ لفلانٍ أَولِهَنْ
انظر قافية "الأَرِنْ"
ولم تُضِعْ أولادها من البَطَنْ ولم تُصِبْهُ نَعْسَةٌ على غَدَنْ؟
أَحْمَرُ لم يُعْرَفْ ببُؤْسٍ مُذْ مَهَنْ
الرجز للقلاخ في لسان العرب ١٣/ ٥٣ (بطن)، ٣١١ (غدن)؛ وتهذيب اللغة ١٣/ ٣٧٤؛ وجمهرة اللغة ص ٣٦١؛ وتاج العروس (بطن)، (غدن)؛ ولعمر بن لجأ في تهذيب اللغة ٨/ ٧٣، وقال محقق التهذيب إن البيت في ديوانه ص ٨٦؛ ولم أقع على الطبعة التي اعتمدها.
داويتعهم من زمنٍ إلى زَمَنْ دَوَاءَ بُقْيا بالرُّقَى وبالهُوَنْ
وبالهُوَيْنا دائِباً فلم أُوَنْ
الرجز لجندل الطهوي في لسان العرب ١٣/ ٤٣٩ (هون)؛ وتهذيب اللغة ٦/ ٤٤١.
تطاول الليل علينا دَمّونْ دَمُّون إنَّا مَعْشَرٌ يمانُونْ
وإنَّنا لأَهْلِنا مُحِبُّونْ
الرجز لامرئ القيس في ديوانه ص ٣٤١؛ ولسان العرب ١٣/ ١٥٩ (دمن)؛ وديوان الأدب ١/ ٣٣٣؛ وتاج العروس (دمن)؛ وبلا نسبة في جمهرة اللغة ص ١٢١٤.
قد كان في أكل الكريص الموضُونْ وأَكْلك التمر بخُبْزٍ مَسْمونْ