كتاب المعجم المفصل في شواهد العربية

قافية الثاء - فصل الثاء المكسورة - ج: 1 - ص: 565

والمخصص ١٤/ ١٨؛ وتاج العروس ٥/ ٣٣٩ (لبث)، ٦/ ٥٧٤ (طرح).

أشاقتك الظعائن يوم بانوا بذي الرئي الجميل من الأثاث؟

البيت من الوافر، وهو لمحمد بن عبد الله بن نمير الثقفي في جمهرة اللغة ص ٥٤؛ ولسان العرب ١٤/ ٢٩٦ (رأى)؛ والكامل ص ٧٨٦؛ ومعجم البلدان ٥/ ٢٩٨ (نقب)؛ والأغاني ٦/ ٢٠٠؛ وللثقفي في مقاييس اللغة ١/ ٨؛ وتاج العروس ٤/ ٣٠٤ (نقب)، (رأى)؛ وبلا نسبة في لسان العرب ١٤/ ٢٩٨ (رأى).

ظعائن أسلكت نقب المنقى تحث إذا وَنَتْ أي احتثاث

البيت من الوافر، وهو لمحمد بن عبد الله النميري في تاج العروس ٤/ ٣٠٤ (نقب).

وقد أغْتَدِي قبل ضَوءِ الصباح ودهم القطافي الغطاط الحثاث

البيت من المتقارب، وهو لأبي الخطاب البهدلي في طبقات الشعراء ص ١٣٤؛ وبلا نسبة في المخصص ٨/ ١٥٧.

محجل رجلين طلق اليدين له غرة مثل ضوء الإرث

البيت من المتقارب، وهو لأبي الخطاب البهدلي في طبقات الشعراء ص ١٣٤؛ وبلا نسبة في لسان العرب ٢/ ١١١ (أرث)؛ والمخصص ١١/ ٣٦؛ وتهذيب اللغة ١٥/ ١١٨؛ وتاج العروس ٥/ ١٥٧ (أرث).

يكلفني الحجاجُ درعًا ومغفرًا وطرفًا كريمًا رائعًا بثلاث

البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في لسان العرب ٢/ ١٨٣ (لبث)؛ والمخصص ١٤/ ١٨؛ وتاج العروس ٥/ ٣٣٩ (لبث).

*فعادى بين هاديتين منها وأولى أن يزيد على الثلاث

البيت من الوافر، وهو بلا نسبة في خزانة الأدب ٩/ ٣٤٥؛ والدرر ٢/ ١٣١؛ ولسان العرب ٢/ ١٨٣ (لبث)، ١٥/ ٤١٢ (ولي)؛ وهمع الهوامع ١/ ١٢٨.

فلم تر عيني مثل جمع رأيته بجنب مجازٍ في جموع الأخابث

البيت من الطويل، وهو للطاهر بن أبي هالة في تاج العروس ٥/ ٢٣٩ (خبث).

وإن ركبوا طغياهم وضلالهم فليس عذاب الله عنهم بلابث

البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في لسان العرب ١٥/ ٨ (طغى).

أماطت لثامًا عن أقاح الدمائث بمثل أساريع الحقوف العثاعث

البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في أساس البلاغة ص ٢٠٩ (سرع).