وقد عرفت مواليها الذّوينا
الشطر من الوافر، وهو للكميت في لسان العرب ١٥/ ٤٥٧ (ذو وذوات)؛ وتهذيب اللغة ١٥/ ٤٢؛ ولم أقع عليه في ديوانه، والذي في الديوان:
فلا أعني بذلك أسفليكم ولكني أريد به الذوينا
وقد سبق تخريجه في كتابنا هذا.
وقَدْ قَابَلَتْه عَوْكَلاَتٌ عَوَانِك
الشطر من الطويل، وهو بلا نسبة في المخصص ١٠/ ١٤٢.
وقد كنت عن أعراض قومي مرجما
الشطر من الطويل، وهو بلا نسبة في أساس البلاغة (رجم).
وَقَدْ نَصَلَ الأظْفارُ وانْسَبَأَ الجِلْدُ
الشطر من الطويل، وهو بلا نسبة في لسان العرب ١/ ٩٣ (سبأ)؛ وتاج العروس ١/ ٢٦٣ (سبأ).
وَقْع الوَبيل نَحاه الأَهْوَجُ الغُسَلُ
الشطر من البسيط، وهو للهذلي في لسان العرب ١١/ ٤٩٥ (غسل)؛ ولم أقع عليه في شرح أشعار الهذليين؛ وأساس البلاغة (غسل)؛ وتاج العروس (غسل).
وقعقن الخلاخل والبُرينا
الشطر من الوافر، وهو بلا نسبة في لسان العرب ١٤/ ٧١ (بري)؛ وتاج العروس (برا).
وقلبك في اللهو مُسْتَيْهِر
الشطر من الطويل، وهو بلا نسبة في تهذيب اللغة ٦/ ٤١٠.
وقُلْنَ لهُ أسْجُدْ لِلَيْلى فأسْجَدا
الشطر من الطويل، وهو للأسدي في لسان العرب ٣/ ٢٠٥ (سجد)؛ وتاج العروس ٨/ ١٧٣ (سجد)؛ بلا نسبة في مقاييس اللغة ٣/ ١٣٣؛ والمخصص ١٣/ ٨٧؛ وتهذيب اللغة ١٠/ ٥٦٩؛ ومجمل اللغة ٣/ ١١٩؛ وأساس البلاغة (سجد).
وقلنا أبعدوا كبعاد عاد
الشطر من الوافر، وهو بلا نسبة في كتاب العين ٢/ ٥٣.
وقولُ ركبتها قض حين تثنيها
الشطر من البسيط، وهو بلا نسبة في تاج العروس ١٩/ ٣١ (قضض)؛ ولسان العرب ٧/ ٢٢٣ (قضض).