أأغزو رجال بني مازن بهضب الأبارق أم أقعد
البيت من المتقارب، وهو لعمرو بن معديكرب في ديوانه ص ٨٤ (١)؛ وتاج العروس ٢٥/ ٥٠ (برق)؛ ومعجم البلدان ١/ ٥٩ (الأبارق).
ألا هل أتي أم الصبيين أنني على نأيها حمل على الحي مقعد
البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في أساس البلاغة ص ٩٦ (حمل).
أتت آل شماس بن لأي وإنما أتتهم بها الأحلام والحسب العد
البيت من الطويل، وهو للحطيئة في ديوانه ص ٤٠؛ ولسان العرب ٣/ ٢٨٥ (عدد)؛ وتهذيب اللغة ١/ ٨٨؛ وأساس البلاغة ص ٢٩٥ (عدد)؛ وتاج العروس ٨/ ٣٥٥ (عدد).
متقاذف سبط المحال إذا عدا تبري له أجد افقارة جلعد
البيت من الكامل، وهو للطرماح في ديوانه ص ١٣٦؛ وأساس البلاغة ص ٣٥٩ (قذف).
أرى الدهر لا يبقي على حدثانه أبود بأطراف المناعة جلعد
البيت من الطويل، وهو لساعدة بن جؤية في شرح أشعار الهذليين ص ١١٧٠؛ ولسان العرب ٣/ ٦٩ (أبد)، ٨/ ٣٤٤ (منع)؛ ومعجم البلدان ٥/ ٢٠٣ (المناعة)؛ وتاج العروس ٧/ ٣٧٢ (أبد)، ٢٢/ ٢٢٠ (منع).
* حان الرحيل ولم تودع مَهْدَدًا والصبح والإمساء منها موعد
البيت من الكامل، وهو للنابغة الذبياني في ديوانه ص ٩٠؛ وبلا نسبة في رصف المباني ص ٣٠٤.
ذلك بزي فلن أفرطه أخاف أن ينجزوا الذي وعدوا
البيت من المنسرح، وهو لصخر الغي في شرح أشعار الهذليين ص ٢٥٩؛ ولسان العرب ٧/ ٣٧٠ (فرط)؛ وبلا نسبة في تهذيب اللغة ١٣/ ٣٣٤؛ وتاج العروس ١٩/ ٥٣٢ (فرط).
* إن الخليط أجدوا البين فانجردوا وأخلفوك عد الأمر الذي وعدوا
البيت من البسيط، وهو للفضل بن عباس في شرح التصريح ٢/ ٣٩٦؛ وشرح شواهد الشافية ص ٦٤؛ ولسان العرب ١/ ٦٥١ (غلب)، ٧/ ٢٩٣ (خلط)؛ والمقاصد النحوية ٤/ ٥٧٢؛ وبلا نسبة في الأشباه والنظائر ٥/ ٢٤١؛ وأوضح المسالك ٤/ ٤٠٧؛ والخصائص
(١) وفيه «أرقد» مكان «أقعد».