كانوا خبيئة نفسي فافتلتهم وكل زادٍ خبيءٍ قَصْرُهُ النفد
البيت من البسيط، وهو لحصيب الهذلي في شرح أشعار الهذليين ص ٣٣٨؛ ولسان العرب ٢/ ٦٧ (فلت)؛ وتهذيب اللغة ١٤/ ٢٨٧؛ وتاج العروس ٥/ ٣٠ (فلت).
كتب الفناء على الخلائق ربنا وهو المليك وملكه لا ينفد
البيت من الكامل، وهو بلا نسبة في تاج العروس (فني).
تذكرت مَيْتًا بالغرابة ثاويًا فما كان ليلي بعدما طال بنفد
البيت من الطويل، وهو لساعدة بن جؤية الهذلي في شرح أشعار الهذليين ص ١١٦٧؛ ولسان العرب ١/ ٦٤٨ (غرب).
لقد طال يا سوداء منك المواعد ودون الجدا المأمول منك الفراقد
البيت من الطويل، وهو لأسدي من بني ثعلبة في أمالي القالي ١/ ١٧٠؛ وبلا نسبة في لسان العرب ٣/ ٣٣٤ (فرقد)؛ وتاج العروس ٨/ ٤٩٢ (فرقد).
إذا الجمل الربعي عارض أمه عدت وكري حتّى تَحِنَّ الفراقد
البيت من الطويل، وهو لحيمد بن ثور في ديوانه ص ٧١؛ ولسان العرب ٥/ ٢٩٣ (وكر)؛ وتهذيب اللغة ١٠/ ٣٥١؛ وتاج العروس ١٤/ ٣٨٤ (وكر)؛ وبلا نسبة في كتاب العين ٥/ ٤٠٢؛ وكتاب الجيم ٣/ ٣٠٨ (١)؛ والمخصص ١٥/ ١٩٩.
وغرره حتى استدار كأنه على الفرو عُلْفوفٌ من الترك راقد
البيت من الطويل، وهو لحميد بن ثور في ديوانه ص ٦٨؛ ولسان العرب ٥/ ١٨ (غرر)؛ وكتاب الجيم ٢/ ٣٠٠؛ وتهذيب اللغة ١٦/ ٧٣؛ وتاج العروس ١٣/ ٢١٧ (غرر).
إذا كان للجوزاء نظم كأنها أساطير والآها من الكيس ناقد
البيت من الطويل، وهو للمرار في كتاب الجيم ٣/ ٨٨؛ وليس في ديوان المرار بن سعيد الفقعسيّ.
ويضيع الذي قد أوجبه اللـ ـه عليه فليس يعتقده
البيت من الخفيف، وهو للطرماح في ديوانه ص ١٩٧؛ وكتاب العين ٨/ ٢٥.
فلا أُخْتٌ فتبكيه ولا أم فتفتقده
البيت من مجزوء الوافر، وهو بلا نسبة في لسان العرب ٣/ ٣٣٧ (فقد)؛ وتاج العروس ٨/ ٥٠٢ (فقد).
(١) وفيه «الفدافد» مكان «الفراقد». وهذا تحريف.