فنحن فوارس يوم الهبير ويوم الشعيبة نعمَ الطلب
البيت من المتقارب، وهو لحبيب بن خالد الأسدي في تاج العروس ١٤/ ٣٩٠ (هبر).
قوداء يحمل رحلها مثل اليتيم من الأرانب
البيت من مجزوء الكامل، وهو للهذلي في أساس البلاغة ص ٥١٢ (يتم).
كذاك الزمان وتصريفه وتلك فوارس يوم العنب
البيت من المتقارب، وهو لخداش بن زهير في تاج العروس ٣/ ٤٤٠ (عتب).
ينزعن جلد المرء نز ع القين أخلاق المذاهب
البيت من مجزوء الكامل، وهو للأعلام الهذلي في شرح أشعار الهذليين ص ٣١٥؛ وتهذيب اللغة ٦/ ٢٦٤؛ وللهذلي في لسان العرب ١/ ٣٩٥ (ذهب)؛ وتاج العروس ٢/ ٤٥٣ (ذهب).
سودٌ سحاليل كأنْـ ـنَ جلودهنّ ثياب راهبْ
البيت من مجزوء الكامل، وهو للأعلم الهذليّ في شرح أشعار الهذليِّين ص ٣١٤؛ ولسان العرب ١١/ ٣٣٠ (سحل)؛ وتاج العروس (سحل).
قالت الخنساء لما جئتها: شاب بعدي رأس هذا واشتهب
البيت من الرمل، وهو لامرئ القيس في ديوانه ص ٢٩٣؛ ولسان العرب ١/ ٥٠٨ (شهب)؛ وتاج العروس ٣/ ١٦٩ (شهب)؛ والمخصص ١/ ٧٨؛ وبلا نسبة في تهذيب اللغة ٦/ ٨٧؛ وأساس البلاغة ص ٢٤٣ (شهب)؛ وديوان الأدب ٢/ ٣٩٤.
ينادي الحُباق وخمّانَها وقد شيَّطوا رأسه فالتهب
البيت من المتقارب، وهو لأبي العرندس العوذي في الاشتقاق ص ٢٥٢؛ وجمهرة اللغة ص ٢٨١؛ وتاج العروس ٢٥/ ١٣٨ (حبق)؛ وبلا نسبة في لسان العرب ١٠/ ٣٨ (حبق)؛ وتاج العروس.
تري الفتي ينكر فضل الفتي خبثًا ولؤمًا فإذا ما ذهبْ
البيت من السريع، وهو بلا نسبة في تاج العروس ١/ ٩٤ (شرح خطبة المصنف).
تري الأرض منها فضّة فإذا اكتست بشمس الضحي عادت سبيكتها ذهبْ
البيت من الطويل، وهو لابن مالك الرعيني في تاج العروس ١١/ ٩٢ (حمر).
رعي الله بالحمراء عيشًا قطعته ذهبت به للأنس والليل قد ذهبْ
البيت من الطويل، وهو لابن مالك الرعيني في تاج العروس ١١/ ٩٢ (حمر).