فكنا كِفافًا أو لنا عدد الحصي نعاني القتال فوقنا أو نجاهد
البيت من الطويل، وهو للثعلي في كتاب الجيم ٣/ ١٤٢.
ولو شاء نجاة فلم يلتبس به له غائبٌ لم يبتذله وشاهد
البيت من الطويل، وهو لسويد بن كراع في تاج العروس ٨/ ٢٥٧ (شهد؛ وبلا نسبة في لسان العرب ٣/ ٢٤٣ (شهد)؛ وتهذيب اللغة ٦/ ٧٧.
وصاح غراب البين وانشقت العصا كما ناشد الذم الكفيل المعاهد
البيت من الطويل، وهو لأسامة بن الحارث الهذلي في شرح أشعار الهذليين ص ١٢٩٧؛ وللهذلي في تاج العروس ٦/ ٥٦٠ (صيح)؛ وبلا نسبة في لسان العرب ٢/ ٥٢١ (صيح)؛ والمخصص ١٠/ ٨٠.
* ألا أيهذا المنزل الدارس الذي كأنك لم يعهد به الحي عاهد
البيت من الطويل، وهو لذي الرمة في ديوانه ص ١٠٨٨؛ وشرح أبيات سيبويه ١/ ٤٨٦، ٤٨٧؛ والكتاب ٢/ ١٩٣؛ وبلا نسبة في شرح المفصل ٢/ ٧؛ والمحتسب ٢/ ٦٩؛ والمقتضب ٤/ ٢١٩، ٢٥٩.
وإذا همتي في كل مهضومة الحشا ضناك غلا عظم بها وهي ناهد
البيت من الطويل، وهو لإياس بن وليدة في أساس اللاغة ص ٣٢٧ (غلو).
وتسعدني في غمرةٍ بعد غمرة سبوحٌ لها منها عليها شواهد
البيت من الطويل، وهو للمتنبي في ديوانه ١/ ٣٩٣؛ ومعاهد التنصيص ١/ ٥٨؛ وبلا نسبة في تاج العروس ٦/ ٤٥٢ (سبح).
كأن إذا استقبلته أجنحاته شواذِرُ جامتها ثدي نواهد
البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في المذاكر والمؤنث للأنباري ص ٢٦٦؛ وأساس البلاغة ص ٢٣١ (شذر).
ويضيع الذي قد أوجبه اللـ ـه عليه وليس يعتهده
البيت من الخفيف، وهو لطرماح في ديوانه ص ١٩٧ (١)؛ ولسان العرب ٣/ ٣١٤ (عهد)؛ وكتاب العين ١/ ١٠٣؛ ومقاييس اللغة ٤/ ١٦٨؛ وتاج العروس ٨/ ٤٥٨ (عهد)؛ وأساس البلاغة ص ١٧٠ (رفد)؛ ويروي بقافية «يعتمده». راجع قافية «يعتمده».
* عد النفس نعمي بعد بؤسك ذاكرًا كذا وكذا لطفًا به نسي الجهد
البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في الأشباه والنظائر ٧/ ٢٨١؛ والدرر ٤/ ٥٤؛ وشرح
(١) وفيه «يعتقده» مكان «يعتهده».