كتاب المعجم المفصل في شواهد العربية

قافية الدال - فصل الدال المضمومة - ج: 2 - ص: 309

فألْجَمَها فأرْسلها عليه وولي وهو منتفد بعيد

البيت من الوافر، وهو لأبي خراش الهذلي في شرح أشعار الهذليين ص ١٢٣٦؛ ولسان العرب ٣/ ٤٢٥ (نفد)؛ وتاج العروس ٩/ ٢٢٩ (نفد).

أني أُصادفُ مثل يوم بدالةٍ ولقاء مثل غداة أمس بعيد

البيت من الكامل، وهو لعبد مناف الهذلي في شرح أشعار الهذليين ص ٦٨٩؛ وتاج العروس (بدل)؛ ومعجم البلدان ١/ ٣٥٦ (بدالة).

عشية لا عفراء منك قريبة فتدنو ولا عَفْراُ منك بعيد

البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في لسان العرب ٣/ ٩٠ (بعد)؛ وتهذيب اللغة ٢/ ٢٤٥.

إذا ما قلت قد صالحت قومي أبي الأضغان والنسب البعيد

البيت من الوافر، وهو للأخطل في ديوانه ص ٢٦٠؛ وله أو لجرير العجلي في لسان العرب ١٠/ ٣٦٧ (هرق)؛ وتاج العروس (هرق).

مُمِنَّان لا ينجو الذي فات منهما وليس على ما يطلبان بعيد

البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في كتاب الجيم ٣/ ٢٤٢.

* أأبي لا تبعد وليس بخالدٍ حَيٌّ ومن تصب المنون بعيد

البيت من الكامل، وهو لعبد الله بن عنمة في خزانة الأدب ٩/ ٤٢؛ وشرح ديوان الحماسة للمرزوقي ص ١٠٤١؛ وبلا نسبة في الأشباه والنظائر ٧/ ٢٣.

وكنت إذا ما زرت سعدي أرضها أرى الأرض تطوي لي ويدنو بعيدها

البيت من الطويل، وهو لكثير عزة في ديوان ص ٢٠٠؛ وله أو لذي الرمة في تزيين الأسواق ١/ ١٢٥؛ ولذي الرمة في ملحق ديوانه ص ١٨٦٥؛ وتزيين الأسواق ١/ ٢١٠؛ وبلا نسبة في تاج العروس ٥/ ٢١١ (حدث). وراجع ديوان ذي الرمة ص ١٨٦٤ - ١٨٦٥ (الهامش)؛ وديوان كثير عزة ص ٢٠٤.

لم تزل تلك عادة الله عندي والفتى آلِفٌ لما يستعيد

البيت من الخفيف، وهو بلا نسبة في لسان العرب ٣/ ٣١٧ (عود)؛ وتاج العروس ٨/ ٤٤٣ (عود).

فواكبدا من لاعج الحبِّ والهوَى إذا اعتاد نفسي من أُمَيْمَة عيدُها

البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في كتاب العين ١/ ٢٣١.