كتاب المعجم المفصل في شواهد العربية

قافية الدال - فصل الدال المكسورة - ج: 2 - ص: 352

والله لولا ما أصاب نورها بجنوب ساية أمس بالتقواد

البيت من الكامل، وهو لحسان بن ثابت في ديوانه ٣٢٧؛ وتاج العروس ٩/ ٧٦ (قود)؛ وسيرة ابن هشام ٣/ ٢٣٢.

إذ باطلي لم تقشع جاهلية عني ولم يترك الخلان تقوادي

البيت من البسيط، وهو للقطامي في ديوانه ص ٧٩؛ وأساس البلاغة (قشع).

* لابن اللعين الذي يُخْبا الدُّخانُ له وللمغني رسول الزور قوادي

البيت من البسيط، وهو للأحوص الأنصاري في ديوانه ص ١١٢؛ والدرر ٦/ ٧؛ وبلا نسبة في همع الهوامع ٢/ ١١٧.

منعت قياسُ الخنيَّة رأسه بسهام يثرب أو ثياب الوادي

أنظر قافية «سهام الوادي».

بتنا غذوبًا وبات البقُّ يَلْسِبُنا نشوى القراح كأن لا حيَّ بالوادي

البيت من البسيط، وهو لبعض الأعراب يهجوا قومًا قصّروا في ضيافته في لسان العرب ١٠/ ٢٣ (بقق)، وتاج العروس ٢٥/ ٨٩ (بقق)؛ ومقاييس اللغة ٥/ ٨٢؛ وبلا نسبة في لسان العرب ١/ ٧٣٩ (لسب)، ١٤/ ٤٤٦ (شوا) (١)؛ وتاج العروس ٤/ ٢٠٧ (لسب)، (شوى).

لمن الديار ببرقة الأثماد فالجلْهتين إلى قلات الوادي

البيت من الكامل، وهو لرديح بن الحارث التيمي في تاج العروس ٧/ ٤٦٩ (ثمد)؛ ومعجم البلدان ١/ ٣٩٠ (برقة أثماد).

أرائحٌ أنت يوم اثنين أم غادي ولم تُسَلَمْ على ريحانة الوادي

البيت من البسيط، وهو لأبي صخر الهذلي في شرح أشعار الهذليين ص ٩٣٩؛ ولسان العرب ١٤/ ١١٨ (ثني)؛ وتاج العروس (ثني).

* أودي ابن جُلْهُمَ عَبّادٌ بِصِرْمَتِهِ إن ابن جلهم أمسي حيّة الوادي

البيت من البسيط، وهو للأسود بن يعفر في ديوانه ص ٣٣؛ والكتاب ٢/ ٢٧٢؛ ولسان العرب ١٢/ ١٠٤ (جلهم)، ١٥/ ٣٨٥ (ودي)؛ وبلا نسبة في الإنصاف ١/ ٣٥٢؛ وخزانة الأدب ٢/ ٣٢٩، ٣٤٥.

وليس يُفْرِجُ ريب الكفر عن خلدٍ أفظَّهُ الجهل إلا حيَّهُ الوادي

البيت من البسيط، وهو لرجلٍ من حضر موت في تاج العروس (حبي).

---

(١) وفيه «في الوادي» مكان «بالوادي».