كتاب الدعاوى المعاصرة المناوئة لدعوة الإمام محمد بن عبد الوهاب

المبحث الثالث: الدعاوى المتعلقة بالإمامة والجواب عنها - المطلب الأول: دعوى أن دعوة الإمام هي أصل دعوة الخوارج المعاصرين - ص: 249

[المطلب الأول: دعوى أن دعوة الإمام هي أصل دعوة الخوارج المعاصرين]

من الدعاوى المعاصرة التي أثيرت ضد دعوة الإمام محمد بن عبد الوهاب ﵀ دعوى أن دعوة الإمام هي أصل الخوارج المعاصرين الذين خروجوا على الأئمة والحكام.

يقول فؤاد إبراهيم: " كل الحركات التي تدعو إلى إمارات إسلامية اليوم هي بالأصل تعود بجذورها إلى المذهب الوهابي" (١).

ويقول ستيفن شوارتز: " «القاعدة» تمثل الوهابية في شكلها الأشد وضوحاً" (٢).

ويقول سمير حمادي: "الفرضية التي تتبناها هذه الورقة تتلخص في أن السلفية الجهادية، في جوهرها: أي في بنية الخطاب، ليست سوى تعبيراً معاصراً عن التصورات والمعايير والمسالك (الأرثوذكسية (٣) التي طرحتها الوهابية في صورتها النقية الصافية الخالصة: الوهابية الأصلية كما تتبدى في نصوصها التأسيسية، في صياغات الشيخ محمد بن عبد الوهاب، وفي شروحات أولاده وأحفاده ونحوهم من أئمة الدعوة النجدية، فالسلفيون الجهاديون يبدون ملتزمين، بشكل كامل، وعلى جميع المستويات، بأساسيات/ مسلمات الدعوة الوهابية، التي تمثل، بحواملها الفقهية، الجناح الأكثر تشدداً في المنظومة السلفية السنية …

---

(١) "الوهابية" .. المرجعية الأولى للفكر التكفيري وكره الاخر: http:// archive.almanar.com.lb/ article.php? id=٦٢٠٧٩٤، وانظر: التكفير عند جماعات العنف المعاصرة: ٧٩، ١١٣ - ١١٤، النظرية السياسية عند ابن تيمية: ٢٢١ - ٢٢٧،، والسلفيّة الحديثة ومدارسها: http:// www.alquds.co.uk/? p=٥٧٥٤٦٤، من الخروج على الخلافة العثمانية إلى الحزبية ومنافسة ولي الأمر: http:// almasdaronline.com/ article/ print/ ٣٠٩٢٣، في ٧/ ١٠/ ١٤٣٨ هـ.
(٢) بواسطة صحيقة التقرير: الوهابية والسلفية الجهادية: مقدمة في إشكالية العلاقة، altagreer.com/ سمير-الحمادي-الوهابيّة-والسلفيّة-الجهادية/، في ٧/ ١٠/ ١٤٣٨ هـ.
(٣) أرثوذكس: كلمة يونانية (orthodox) مركبة من (orthos) مستقيم، و (doxa) رأي، ومعناها: الرأي المستقيم، أو مستقيم العقيدة، أو مذهب الحق، أو أصحاب الرأي المستقيم. وهي عند النصارى أحد الكنائس الرئيسة الثلاث في النصرانية، وتُدعى أرثوذكسية بمعنى مستقيمة المعتقد مقابل الكنائس الأخرى. انظر: المعجم الكبير لمجمع اللغة العربية بالقاهرة: ١/ ١٨١، والمعجم الوسيط: ١/ ١٢، والموسوعة الميسرة في الأديان والمذاهب والأحزاب المعاصرة: ٢/ ٥٨٣.