كتاب حقوق اليتامى كما جاءت في سورة النساء

الحكمة التشريعية في إباحة الإسلام تعدد الزوجات - الحكمة كلها في كونه - صلى الله عليه وسلم - جمع في عصمته بين تسع زوجات - ص: 51

وكافأها بهذه المنة العظيمة بأن تزوجها.

ومن الحكمه في زواجه - صلى الله عليه وسلم - من عائشة وحفصة رضي الله عنهما إكرام صاحبيه - صلى الله عليه وسلم - ووزيريه أبي بكر وعمر رضي الله عنهما، وإقرار أعينهما بهذا الشرف العظيم. كما أكرم عليًا وعثمان رضي الله عنهما ببناته - صلى الله عليه وسلم -.

ومن الحكمة في زواجه - صلى الله عليه وسلم - بزينب بنت جحش ظاهرة وفوق كل حكمة، وهي إبطال دعوى حرمة زوجة المتبنى على من تبناه، وفي القصه بكاملها إبطال بدعة التبني الذي كان في الجاهلية كلية.

ومن الحكمة من زواجه - صلى الله عليه وسلم - بجويرية بنت الحارث سيد بني المصطلق أن المسلمين أسروا من قومها مائتي بيت بنسائهم وذراريهم فأراد - صلى الله عليه وسلم - أن يعتقهم المسلمون وأن يتألفهم للإسلام، فتزوج جويرية، فقال أصحابه رضوان الله عليهم: أصهار رسول الله - صلى الله عليه وسلم - لا ينبغي أسرهم وأعتقوا، فأسلم بنو المصطلق جميعاً، ودخلوا في دين الله.

وهكذا كان من حكمة زواجه بأم حبيبة بنت أبي سفيان وهي تأليف قلوب قومها للإسلام ومكافأة لها على ثباتها على الإسلام بعد أن هاجرت مع زوجها عبيد الله بن جحش إلى الحبشة وتنصر هناك.

ومن الحكمة بزواجه - صلى الله عليه وسلم - بزينب بنت خزيمة بعد قتل زوجها عبد الله ابن جحش في «أحد» أنها كانت من فضليات النساء في الجاهلية، وكانت تدعى أم المساكين لبرها بهم وعنايتها بشأنهم، فلما قتل زوجها كافأها - صلى الله عليه وسلم - بزواجه بها، فلم يدعها أرملة تقاسي الذل والحاجة الذي كانت تجير الناس منه، وقد ماتت في حياته - صلى الله عليه وسلم -.

ومن الحكمة بزواجه - صلى الله عليه وسلم - بأم سلمة «هند» أنه لما توفي زوجها عبد الله أبو سلمة، وكان أول من هاجر إلى الحبشة، وكانت تحب زوجها محبة عظيمة، حتى إن أبا بكر وعمر خطباها بعد وفاته فلم تقبل. ولما رأى النبي - صلى الله عليه وسلم - ما بها على زوجها قال لها النبي - صلى الله عليه وسلم -: قولي: «اللهم آجرني في مصيبتي واخلف لي خيراً منها» قالت: ومن يكون خيراً