كتاب نتاج الفكر في أحكام الذكر

الحكم الواحد والعشرون - ص: 161

وقال شيخ الإسلام في الفتاوى الكبرى: (١) وأما دعاء الإمام والمأمومين جميعا عقيب الصلاة فلم ينقل هذا أحد عن النبي - صلى الله عليه وسلم -، ولكن نقل عنه: أنه أمر معاذا أن يقول دبر كل صلاة: «اللهم أعني على ذكرك، وشكرك، وحسن عبادتك» (٢) ونحو ذلك. ولفظ دبر الصلاة قد يراد به آخر جزء من الصلاة. كما يراد بدبر الشيء مؤخره، وقد يراد به ما بعد انقضائها، كما في قوله تعالى: {وَأَدْبَارَ السُّجُودِ} [ق: ٤٠]. وقد يراد به مجموع الأمرين، وبعض الأحاديث يفسر بعضًا لمن تتبع ذلك وتدبره. وبالجملة فهنا شيئان:

أحدهما: دعاء المصلي المنفرد، كدعاء المصلي صلاة الاستخارة، وغيرها من الصلوات، ودعاء المصلي وحده، إماما كان أو مأموما.

والثاني: دعاء الإمام والمأمومين جميعا، فهذا الثاني لا ريب أن النبي - صلى الله عليه وسلم - لم يفعله في أعقاب المكتوبات، كما كان يفعل الأذكار المأثورة عنه، إذ لو فعل ذلك لنقله عنه أصحابه، ثم التابعون، ثم العلماء، كما نقلوا ما هو دون ذلك. ا. هـ.

وقال أيضا في المسائل والأجوبة: (٣) وأما دعاء الإمام والمأمومين بعد الصلاة - رافعي أصواتهم وغير رافعيها - فهذا ليس في سنة الصلاة الراتبة، لم يكن يفعله النبي - صلى الله عليه وسلم -، وقد استحبت طائفة من العلماء من أصحاب الشافعي وأحمد في وقت الصلاة صلاة الفجر وصلاة العصر؛

---

(١) الفتاوى الكبرى ٢/ ٢١٦.
(٢) أخرجه أحمد (رقم: ٢٢١٧٢) وأبو داود (رقم: ١٥٢٢) والنسائي (رقم: ٩٩٣٧) والحاكم (رقم: ١٠١٠) وقال: صحيح الإسناد على شرط الشيخين.
(٣) المسائل والأجوبة ١/ ٢٣٣.