كتاب نتاج الفكر في أحكام الذكر

الحكم السابع والثلاثون - ص: 274

النبي - صلى الله عليه وسلم - أنه كان يقول سبحان ربي العظيم وسبحان ربي الأعلى؛ وأنه كان يقول: «سبحانك اللهم وبحمد، اللهم اغفر لي؛ وسبحانك وبحمدك لا إله إلا أنت» (١). وفي بعض روايات أبي داود: (٢) «سبحان ربي العظيم وبحمده». وفي استحباب هذه الزيادة عن أحمد روايتان. وفي صحيح مسلم عن عائشة: أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - كان يقول في ركوعه وسجوده: «سبوح قدوس رب الملائكة والروح» وفي السنن أنه كان يقول: «سبحان ذي الجبروت والملكوت والكبرياء والعظمة». (٣) فهذه كلها تسبيحات.

وقال بعد ذلك: وأيضا فقوله: {سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى} [الأعلى: ١]. و {فَسَبِّحْ بِاسْمِ رَبِّكَ الْعَظِيمِ} [الواقعة: ٧٤] أمر بتسبيح ربه ليس أمرًا بصيغة معينة. فإذا قال «سبحان الله وبحمده» «سبحانك اللهم وبحمدك» فقد سبح ربه الأعلى والعظيم. فإن الله هو الأعلى وهو العظيم واسمه «الله» يتناول معاني سائر الأسماء بطريق التضَمُّن.

وقال: (٤) ما نصه: فأمر النبي - صلى الله عليه وسلم - بجعل هذين التسبيحين في الركوع والسجود وأمره على الوجوب، وذلك يقتضي وجوب ركوع وسجود تبعًا لهذا التسبيح، وذلك هو الطمأنينة، ثم إن من الفقهاء من قد يقول: التسبيح ليس بواجب، وهذا القول يخالف ظاهر الكتاب والسنة، فإن ظاهرهما يدل على وجوب الفعل والقول جميعًا. ا. هـ.

---

(١) البخاري (رقم: ٨١٧) ومسلم (رقم: ٤٨٤) وغيرهم.
(٢) أبو داود رقم (رقم: ٨٧٠).
(٣) أخرجه: أحمد (رقم: ٢٣٤١١) والنسائي (رقم: ١٠٤٨) وأبو داود (رقم: ٨٧٣).
(٤) مجموع الفتاوى ٢٢/ ٥٥٠.