كتاب الباعث الحثيث شرح اختصار علوم الحديث ط ابن الجوزي

النوع الرابع والعشرون كيفية سماع الحديث وتحمله وضبطه - ص: 247

"فرع": إذا قرأ على الشيخ من نسخة وهو يحفظ ذلك، فجيد قوي، وإن لم يحفظ والنسخة بيد موثوق به، فكذلك؛ على الصحيح المختار الراجح، ومنع من ذلك مانعون (١)، وهو عسر. فإن لم تكن

______ [شرح أحمد شاكر رحمه الله] ______

= على أهل الحديث، والاحتجاج لذلك من حيث اللغة عناء وتكلف. وخير ما يقال فيه: إنه اصطلاح منهم، أرادوا به التمييز بين النوعين، ثم خُصص النوع الأول بقول: "حدثنا" لقوة إشعاره بالنطق والمشافهة. والله أعلم.

ومن أحسن ما يحكى عمن يذهب هذا المذهب: ما حكاه الحافظ أبو بكر البر قاني عن أبي حاتم محمد بن يعقوب الهروي - أحد رؤساء أهل الحديث بخراسان- أنه قرأ على بعض الشيوخ عن الفِرَبري صحيح البخاري. وكان يقول له في كل حديث: "حدثكم الفربري" فلما فرغ من الكتاب سمع الشيخ يذكر أنه سمع الكتاب من الفربري قراءة عليه. فأعاد أبو حاتم قراءة الكتاب كله، وقال له في جميعه "أخبركم الفربري" [١]. والله أعلم. وهذا تكلف شديد من أبي حاتم الهروي رحمه الله [شاكر].

---

(١) نقل السخاوي في فتح المغيث [٢/ ٣٥٥] بعض الذين منعوا ذلك فقال "فبعض نظار الأصول وهو إمام الحرمين وكذلك المازري في شرح البرهان يبطله أي السماع وحكى عياض أن القاضي أبا بكر الباقلاني تردد فيه قال وأكثر ميله إلى المنع بل نقله الحاكم عن مالك وأبي حنيفة لأنهما لا حجة عندهم إلا بما رواه الراوي من حفظه".
[قلنا]: هذا الذي حكاه السخاوي عن إمام الحرمين قاله في البرهان (١/ ٦٤١ - ٦٤٤ ط. الديب) وحكى أيضا فيه قول القاضي أبو بكر الباقلاني. وكلام مالك أخرجه ابن أبي حاتم في "الجرح والتعديل" (٢/ ٢٧ دار إحياء التراث) والخطيب في الكفاية (٢/ ٨٣) ولفظه: "قال أشهب وسئل مالك أيؤخذ ممن =