كتاب أدب الاختلاف في الإسلام

الفصل الخامس: في معالم الاختلاف بين الائمة وآدابه - الشافعي ومحمد بن الحسن - ص: 125

ويردها الآخر حتى ترجع الى الذي سأل عنها أول مرة ... (١٣٦) .

وقد ارتفع هؤلاء الرجال فوق مشاعر الإحساس بالغضاضة، فقد يتوقف أحدهم أمام مسالة تأثما، فمن ذلك أن رجلا سأل مالك بن أنس عن مسألة، وذكر أن قومه أرسلوه يسأله عنها من مسيرة ستة أشهر، قال مالك: فأخبر الذي أرسلك أني لا علم لي بها. قال الرجل: ومن يعلمها؟ قال مالك: من علّمه الله، قالت الملائكة: (لا علم لنا إلا ما علّمتنا) (البقرة: ٣٢) .

وروي عن مالك أيضا ا، هـ سئل عن ثمان وأربعين مسألة، فقال في اثنتين وثلاثين منها: «لا أدري» .

وعن خالد بن خداش قال: قدمت على مالك من العراق بأربعين مسألة فسألته عنها فما أجابني منها إلاّ في خمس مسائل.

وكان ابن عجلان يقول: إذا أخطأ العالم قول (لا أدري) أصيبت مقاتله.

وروي عن مالك، عن عبد الله بن يزيد بن هرمز قال: ينبغي للعالم أن يورث جلساءه قول (لا أدري) حتى يكون ذلك في أيديهم أصلا يفزعون إليه، فإذا سئل أحد عما لا يدري قال: لا ادري.

وقال أبو عمر بن عبد البر (توفي سنة ٤٦٣) : صح عن أبي الدرداء أنه قال: لا أدري نصف العلم.

---

(١٣٦) اتحاف السادة المتقين (١/٢٧٩ ٢٨٠) .