كتاب ديوان السنة - قسم الطهارة

أبواب في إعفاء اللحية وإحفاء الشارب وقصه - ١٥٥ - باب ما روي في النهي عن قص الأظفار في الجهاد - ج: 8 - ص: 472

١٠٤٠ - حَدِيثُ جَابِرٍ:

◼ عَنْ جَابِرٍ، قَالَ: قَالَ (١): ((لَا تَقُصُّوا الأَظْفارَ فِي أَرضِ العَدُوِّ؛ فَإنَّه أَشَدُّ لِلْقَبْضَةِ، وَأَحَلُّ لِلْعُقْدَةِ)).

[الحكم]: منكر، قاله أبو زُرْعة الرازيُّ، وإسناده ضعيف جدًّا.

[التخريج]:

[علحا ٢٥٠٤ معلَّقًا]

[السند]:

علَّقه ابن أبي حاتم في (العلل ٢٥٠٤)، عن محمد بن مُصَفَّى، عن بَقِيَّةَ، عن رافِعٍ- أو رُوَيْفِع-، عن أبي الزُّبير، عن جابر، به.

[التحقيق]:

هذا إسناد ضعيف جدًّا؛ فيه- سوى التعليقِ- ثلاثُ علل:

الأولى: رافِعٌ أو رُوَيْفِع هذا؛ مجهول، ولا يُعرَف مَن هو، ولم نجد له ذِكرًا في كتب التراجم، وبقيَّةُ يُكثر الروايةَ عن المجهولين.

---

(١) قال محقِّقوه: كذا في جميع النسخ، وإن لم يكن هناك سقطٌ أو تَكرار، فإنَّه يَحتمل وجهين: الأول: أنَّ "قال" الأُولى لأبي الزُّبير، والثانية لجابر، والمراد: قال أبو الزبير: قال جابر. والثاني: أن يكون هذا من قَبيل الحديثِ المرفوع حُكْمًا، والمراد: قال جابر: قال النبي صلى الله عليه وسلم؛ قال الحافظ ابن حجر في (نزهة النظر ص ١٠٨): "وقد يقتصرون على القول مع حذف القائل، ويريدون به النبيَّ صلى الله عليه وسلم، كقول ابن سِيرِين، عن أبي هريرة، قال: قال: ((تُقَاتِلُونَ قَوْمًا ... ))، وفي كلام الخطيب أنه اصطلاح خاصٌّ بأهل البصرة". هذا، والله أعلم.