(١) كذا في الأصل و"الملخص": «الهزيل» ، وأُكِّدَ هذا بقوله بعدها: «بزاي» ، وفي الموضعين السابقين من "المؤتلف والمختلف"، و"الضعفاء والمتروكين"، ومصادر ترجمته الآتية: «هذيل» بالذال. ونسبه في "المؤتلف والمختلف" وفي جميع مصادر ترجمته «الفزاري» ، فالظاهر- والله أعلم- أن قوله: «بزاي» تصحفت على ناسخ الأصل وناسخ "الملخص" عن قوله: «فزاري» وبنى الناسخُ على ذلك التحريفِ أنْ غَيَّر رسم «هذيل» بالذال إلى «هزيل» بالزاي.(٢) ترجمته في: "التاريخ الكبير" (٨/٢٤٥) ، و"ضعفاء العقيلي" (٤/٣٦٤) ، و"الجرح والتعديل" (٩/١١٣) ، و"تاريخ بغداد" (١٤/٧٦) ، و"ميزان الاعتدال" (٤/٢٩٤) ، و"لسان الميزان" (٦/١٩٢- ١٩٣) ، و"تعجيل المنفعة" (٢/٣٢٧) .
مشروع مجاني يهدف لجمع ما يحتاجه طالب العلم من كتب وبحوث، في العلوم الشرعية وما يتعلق بها من علوم الآلة، في صيغة نصية قابلة للبحث والنسخ.
لدعم المشروع: https://shamela.ws/page/contribute