كتاب سؤالات السلمي للدارقطني

باب الألف - ص: 94

٢٠ - وسألتُه عن أبي بِشْرٍ المُصْعَبيِّ (١) ؟

فقال: كذَّابٌ، يضعُ الحديثَ، لا خيرَ فيه.

٢١ - وسألتُه عن أبي إسحاقَ بنِ ياسينَ الهَرَويِّ (٢) ؟

فقال: شَرٌّ مِن أبي بِشْرٍ (٣) ، وحسبُك مَن يكونُ شَرًّ (٤) من أبي بشرٍ عارًا.

---

[٢٠] اقتصر الدارقطني في "الضعفاء والمتروكين" (ص١٢٤ رقم ٦٠) على قوله: «يضع الحديث» ، وزاد: «عن أبيه عن جده» .
وقال الخطيب في "تاريخ بغداد" (٥/٧٣) : «أخبرنا أبو بكر البرقاني، قال: رأيتُ بخطِّ الدارقطني مكتوبًا: أبو بشر أحمد بن محمد المروزيُّ متروكٌ» ، ثم قال الخطيب: «قرأتُ بخطِّ أبي الحسن الدارقطني وحدَّثَنيه أحمد بن أبي جعفر عنه، قال: أحمد بن محمد بن مصعب بن بشر، أبو بشر المروزي الفقيه: كان مجوِّدًا في السنَّة وفي الردِّ على أهل البدع، وكان حافظًا عذب اللسان، ولكنه كان يضع الأحاديث؛ عن أبيه، عن جدِّه، وعن غيرهم. متروكٌ، يكذبُ» .
(١) هو: أحمد بن محمد بن عمرو بن مُصعَب بن بشر بن فَضالة بن عبد الله بن راشد، أبو بشر، الكندي، المروزي، الفقيه، توفي سنة ثلاث وعشرين وثلاث مئة. ترجمته في: "المجروحين" (١/١٥٦) ، و"الكامل في الضعفاء" (١/٢٠٦) ، و"تاريخ بغداد" (٥/٧٣-٧٤) ، و"ميزان الاعتدال" (١/١٤٩) ، و"لسان الميزان" (١/٢٩٠-٢٩١) ، و"الكشف الحثيث" (ص ٥٥ رقم ٩٠) .
[٢١] نقل هذا النص بنحوه الذهبي في "سير أعلام النبلاء" (١٥/٣٣٩) ، و"ميزان الاعتدال" (١/١٥٠) عن السلمي.
(٢) هو: أحمد بن محمد بن ياسين، الحدَّاد، صاحب "تاريخ هراة"، توفي سنة أربع وثلاثين وثلاث مئة.
ترجمته في: "الإرشاد" (٣/٨٧٤) ، و"سير أعلام النبلاء" (١٥/٣٣٩- ٣٤٠) ، و"ميزان الاعتدال" (١/١٤٩-١٥٠) ، و"تذكرة الحفاظ" (٣/٨٧٧) ، و"لسان الميزان" (١/٢٩١) .
(٣) أي: المصعبي المتقدم في النص السابق.
(٤) كذا في الأصل بحذف ألف تنوين النصب، ويخرَّج على لغة ربيعة؛ فإنهم يقفون على المنوَّن المنصوب بالسكون، مع تنوينه في الوصل. وهي لغةٌ فاشيةٌ في ⦗٩٥⦘ الحديث والأثر وكلام المحدثين وسائر العرب. وانظر الكلام عليها وعلى شواهدها في: "سر صناعة الإعراب" (٢/٤٧٧- ٤٧٩) ، و"الخصائص" (٢/٩٧) ، و"شواهد التوضيح" (ص٨٩، ٩١، ١٠٢- ١٠٣) ، و"همع الهوامع" (٣/٤٢٧) ، و"شرح النووي على صحيح مسلم" (٢/٢٢٧) .
وقد وردت في "الملخص": «أشر» في الموضعين، وهي أفعَلُ التفضيل، والجادة حذف الهمزة منها لكثرة الاستعمال، لكنَّ إثباتها لغة بني عامر، وهي لغةٌ قليلةٌ نادرةٌ.
ومن شواهدها: قراءة قتادة وأبي قلابة وأبي حيوة وعطية بن قيس وأبي جعفر: «مَنِ الكَذَّابُ الأَشَرُّ» [القمر: ٢٦] .
وانظر في ذلك: "مشارق الأنوار" (١/٢٥٠) ، و"شرح النووي على مسلم" (٧/١٦٧) ، و"مرقاة المفاتيح" (١٠/١٩) ، و"إعراب القرآن" للنحاس (٣/٤٧٣) ، و"المصباح المنير" (ش ر ر) و (خ ي ر) ، و"معجم القراءات" (٩/٢٣١-٢٣٢) .