كتاب صحيح البخاري - ط السلطانية

كتاب تفسير القرآن - سورة المجادلة - ج: 6 - ص: 147

الْمُجَادِلَةُ

وَقَالَ مُجَاهِدٌ: ﴿يُحَادُّونَ﴾ يُشَاقُّونَ اللهَ، ﴿كُبِتُوا﴾ أُخْزِيُوا (١) مِنَ الْخِزْيِ، ﴿اسْتَحْوَذَ﴾ غَلَبَ.

---

(١) (تعليق الشاملة): في الهامش: (أُخْزُوا)، مشيرا إلى أنه لأبي ذر، وعليه علامة التصحيح، وبعدها (أُحْزِنُوا) مشيرا أنها لابن عساكر، وأبي الوقت.
قال ابن حجر في فتح الباري (٨/ ٦٢٨): قَوْلُهُ: (كُبِتُوا: أُخْزِيُوا): كذا لأبي ذَرٍّ! وفي رواية النَّسَفِي: (أُحْزِنُوا) وكأنها بالمهملة والنون، ولابن أبي حاتم من طريق سعيد عن قتادة: (خزوا كما خزي الذين من قبلهم)، ومن طريق مقاتل بن حيان: (أخزوا)، وقال أبو عبيدة: كبتوا: أهلكوا. وهو من قول الفَرَّاء في معاني القرآن.
وقال القسطلاني في إرشاد الساري (٧/ ٣٧٤): أي: (أخزيوا) بكسر الزاي وبعدها ياء مضمومة، ولأبي ذر: أخزُوا بضم الزاي وإسقاط الياء (من الخزي)، وهذه ساقطة لأبي ذر، ولأبي الوقت وابن عساكر: أحزنوا (من الحزن).
قال الفراء في معاني القرآن (٣/ ١٣٩): وقوله: كُبِتُوا: غيظوا وأحزِنُوا يوم الخندق.
وقال الطبري في تفسيره (٢٢/ ٤٦٦): حَدَّثَنَا بِشْرٌ قَالَ: ثنا يَزِيدُ قَالَ: ثنا سَعِيدٌ، عَنْ قَتَادَةَ ﴿كُبِتُوا كَمَا كُبِتَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ﴾ [المجادلة: ٥] خُزُوا كَمَا خَزِيَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ. ثم قال: وَكَانَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ بِكَلَامِ الْعَرَبِ يَقُولُ: مَعْنَى ﴿كُبِتُوا﴾: أُهْلِكُوا. وَقَالَ آخَرُ مِنْهُمْ: يَقُولُ: مَعْنَاهُ: غِيظُوا وَأُخْزُوا يَوْمَ الْخَنْدَقِ كَمَا كُبِتَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ يُرِيدُ مَنْ قَاتَلَ الْأَنْبِيَاءَ مِنْ قَبْلِهِمْ.
وَقال السيوطي في الدر المنثور (٨/ ٧٩): وَأخرج عبد الرَّزَّاق وَعبد بن حميد وَابْن جرير وَابْن أبي حَاتِم عَن قَتَادَة فِي قَوْله: ﴿إِن الَّذين يحادون الله وَرَسُوله﴾ قَالَ: يجادلون الله وَرَسُوله ﴿كبتوا كَمَا كبت الَّذين من قبلهم﴾ قَالَ: خزوا كَمَا خزي الَّذين من قبلهم.