الحيدرُ: القصير.
والشَّرْيُ: شجرُ الحنظل، والأريُ: العسلُ. قال تأبط شراً:
وله طعمان أري وشري ... وكلا الطعمين قد ذاق كل
قال الأعشى:
كأن جنياً من الزنجبيـ ... ـل يُعل بفيها وأريا مشورا
تقول: شُرْتُ العسل أشورهُ شوراً، وأشرتُهُ أشيرهُ إشارةً، وأشترْتُ اشتياراً.
والشُّورةُ: الموضع الذي يعسلُ فيه النحْلُ إذ دحتها.
والمشْتارُ: المجتني للعسل.
المشورةُ، مفعلةٌ، اشتُقَّ من الإشارة. تقول: أشرتُ عليه بكذا وكذا.
والمشِيرةُ: هي الإصبعُ التي تُسمى السبابة.
والتشَوُّورُ: الخجلُ. تقول: شوَّرْتُ بفلان، وتشَوَّرَ فلانٌ.
وشَرِيَ السحابُ يشْرَى شرياً: إذا تفرَّقَ في وجه الغيم.
وشرى: موضعٌ كثيرُ الأسود، قال:
أسود شرى لاقت أسود خفية ... إذا الحرب أبدت عن نواجذها العُصْلِ
وشرى وخفية: موضعان خاصان من مسابع الأسد.
مشروع مجاني يهدف لجمع ما يحتاجه طالب العلم من كتب وبحوث، في العلوم الشرعية وما يتعلق بها من علوم الآلة، في صيغة نصية قابلة للبحث والنسخ.
لدعم المشروع: https://shamela.ws/page/contribute