وقُفْلٌ مُصْمَتٌ: أي قد أُبْهِمَ إغْلاقُه.
وبابٌ مُصْمَت كذلك.
والإصْماتُ: الإسْكاتُ.
والمُصَمِّتُ: الذي يُرْضيك حتى تَسْكُتَ. قال:
إنك لا تشكُو إلى مُصمتِ ... فاصْبِرْ على الحِمْلِ الثَّقيل أو مُتِ
والصَّمُوتُ: العَسَلُ. قال العباسُ بن مِرْداس:
كأنّ صموتاً طافت النحلُ حولها ... تناولها من رأس رهوة شائرُ
الرَّهْوَةُ: شِبهُ تلٌّ صغير يكونُ في مُتونِ الأرْضِ وعلى رؤوسِ الجبالِ، وهي مواضعُ الصُّقُورِ والعِقْبان.
والشائرُ والمُشْتَارُ: المجتني لِلْعَسَلِ. شُرْتُ العَسَلَ أشُورُهُ شَوْراً، وأشَرْتُهُ أُشِيرُهُ إشارةٌ، واشْتَرْتُ إشتاراً. والشُّورَةُ: الموضعُ الذي تُعَسِّلُ فيه النَّحْلُ إذا دَخَنَها.
وقولهم: لِفُلانٍ مالٌ صامِتٌ وناطِقٌ
فيه قولان:
أحَدُهُما: أنَّ الصامِتَ: الذهب والفِضَّة، والناطقَ: الحيوانُ.
والثاني: الناطِقُ: الذي له كَبِدٌ. قال خالدُ بن كُلثوم: الناطِقُ عند العَرَبِ كُلُّ ذي كبدٍ. قال:
فما المالُ يُخْلِدُني صامتاً ... [هُبِلْتَ] ولا ناطقاً ذا كبد
مشروع مجاني يهدف لجمع ما يحتاجه طالب العلم من كتب وبحوث، في العلوم الشرعية وما يتعلق بها من علوم الآلة، في صيغة نصية قابلة للبحث والنسخ.
لدعم المشروع: https://shamela.ws/page/contribute