تسائل يا ابن أحمر من رآه ... أعارت عينهُ أم لم تعارا
والفِعْلُ على ثلاثِ لغات: اعْوَرَّ وَعَوِرَ وَعَارَ.
والعَوَرُ لا يكونُ إلا بإحدى العَيْنَيْن.
٢/ ١٥٦ والعَوْراءُ: الكلمةُ القبيحةُ يُمْتَعَضُ مِنْها وتُغْضِبُ. قال كَعْبُ الغَنَوي!:
وعَوْراءَ قد قيلتْ فلمْ أستمع لها ... وما الكَلِمُ العوراءُ لي بقتول
والعَيْرُ: الحِمارُ الوَحْشِيُّ والأهْلِيّ.
والعَيْرُ: العظْمُ الناتئ وسط الكتف.
وقيل: العَيْرُ في القَدَمِ: الناتئ في ظهره.
وتسمّي العَرَبُ إنْسان العَيْنِ: عَيْراً أيضاً.
والعَيْرُ: سَيِّدُ القَوْم.
والعَيْرُ: اسمُ مَوْضع كان خِصْباً فغيَّرَهُ الدَّهْرُ فأقْفَرَ وكانت العَرَبُ تَسْتَوْحِشُهُ.
قال امرؤ القيس:
ووادٍ كجوفِ العير قفرٍ قطعته ... به الذئبُ يعوي كالخليج المغيلِ
وعَيْر النَّصْلِ: حَرْفٌ في وَسَطِهِ، كأنَّهُ شطبةٌ.
وقصيدةٌ عائِرةٌ: سائرةٌ. ويقالُ: ما قالتِ العَرَبُ بَيْتاً أعْيَرَ منْ قولِ الشاعر:
فمَنْ يلقَ خيراً يحمد الناسُ أمرهُ ... ومن يغو لا يعدمْ على الغي لائما
مشروع مجاني يهدف لجمع ما يحتاجه طالب العلم من كتب وبحوث، في العلوم الشرعية وما يتعلق بها من علوم الآلة، في صيغة نصية قابلة للبحث والنسخ.
لدعم المشروع: https://shamela.ws/page/contribute