كتاب الإبانة في اللغة العربية

حرف القاف - ج: 3 - ص: 704

والقضاءُ بمعنى: العَمَل، قوله تعالى {فَاقْضِ مَا أَنْتَ قَاضٍ} أي: اعْمَلْ ما أنْتَ عامِلٌ واصْنَعْ ما أنْتَ صانعٌ. وقال الشاعر في عُمَرَ بن الخطاب:

قضيت أموراً ثم غادرت بعدها ... ولائج في أكمامها لم تفتق

ويُروى: بوائقَ. أي: عَمِلْتَ أعْمالاً.

والقَضَاءُ: الفراغ، قوله: قُضِيَ قضاؤكَ، أي: فُرِغَ مِنْ أمْرِكَ.

ويقالُ: للميّت: قَدْ قَضى نَحْبَهُ، أي: فَرَغَ.

وهذه كُلُّها فروغٌ ترجعُ إلى أصْلٍ واحدٍ، وهو الحتم. قال الله تعالى {يَا لَيْتَهَا كَانَتْ الْقَاضِيَةَ} أي: ميتة لا حياةَ بَعْدَها. والقاضيةُ: المَوْتُ.

ويقالُ: في حَسَبِهِ قضاه، أي قِصَرٌ وعَيْبٌ، وقد قضوا الرّجُلَ.

والانْقِضَاءُ: فَناءُ الشَّيْءِ وذَهَابُهُ، وكذلك التَّقَضّي، منه تَقَضِّي الأيّام واللّيالي. قال:

تقضي ليالي الدهر والناس هادمٌ ... وبانٍ ومقضي وقاضٍ ومقرضُ

القَدَرُ: القضاءُ المُوَقَّت، تقولُ: قَدَّر اللهُ هذا تقديراً.

والمِقْدارُ: اسمُ القَدَرِ، تقول: قَدَّر اللهُ هذا تقديراً.

والمِقْدارُ: اسمُ القَدَرِ، تقول: إذا بلغ العبدُ المقدارَ ماتَ. وقال:

لو كان خلفك أو أمامك هائباً ... بشراًسواك لهابك المقدارُ