كتاب الإبانة في اللغة العربية

باب في شيء من أقاويل العرب وتسميتهم ومذاهبهم - ج: 1 - ص: 427

الفعل، وإن شئت أنثته، كقوله، عز وجل: {وَأَخَذَ الَّذِينَ ظَلَمُوا الصَّيْحَةُ}. [وفي موضع آخر: {وَأَخَذَتْ الَّذِينَ ظَلَمُوا الصَّيْحَةُ}].

[وكقوله تعالى]: {وَلا يُقْبَلُ مِنْهَا شَفَاعَةٌ}، و {تُقْبَل} بالتاء.

[وقوله]: {لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِيهِمْ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ} و {قَدْ كَانَتْ لَكُمْ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ فِي إِبْرَاهِيمَ}.

ومثله كثير في القرآن والكلام والشعر والأمثال. وهذا في الآدميين قبيح قليل. نقول: قامت في الدار جاريتك. فإن قلت: قام، فقبيح، وهو جائز على قُبحه.

قال جرير:

لقد ولد الأخيطل أم سوء ... على قمع استها صلب وشام

والعرب تضيف الفعل إلى الآمر به، تقول: قتل الأمير فلاناً، وضرب فلاناً؛ إذا كان هو الآمر بذلك دون أن يكون مبايناً له.

قال الله [تعالى]: {فَطَمَسْنَا أَعْيُنَهُمْ}، أي: طمست الملائكة أعينهم بأمرنا. وكذلك قوله تعالى: {فَلَمْ تَقْتُلُوهُمْ وَلَكِنَّ اللَّهَ قَتَلَهُمْ}، وإنما قتلهم الملائكة يوم بدر.

وكذلك: {وَمَا رَمَيْتَ إِذْ رَمَيْتَ وَلَكِنَّ اللَّهَ رَمَى}.