كتاب بحوث ومقالات في اللغة والأدب وتقويم النصوص (مقالات محمد أجمل الإصلاحي)

(٦) دراسة نقدية مبسوطة حول تحقيق كتاب "إصلاح ما غلط فيه النمري ... " للغندجاني - ص: 316

(١٩٤) ص ٢١٥: ورد في فهرس القبائل والجماعات: "ابنا زياد الجشميين من بني حرام" الغريب أن المحقّق لم يذكر (بني حرام) في هذا الفهرس في الموضع المناسب -وهو بعد ذكر (بني الحارث بن فهر) - أما ابنا زياد، فكان ينبغي أن يذكرهما في فهرس الأعلام. هذا، والصواب (الجشميّان) بالرفع.

(١٩٥) ص ٢١٥: ومما فات المحقّ إثباته في فهرس القبائل والجماعات: بنو جناب بن بلقين والحارث بن كعب، وذهل بن ثعلبة، وذهل ابن شيبان، وأسرة جعول، ورهط عرار، وأفناء عائذ، وبنو العنبر، وبنو قيس ابن ثعلبة، وآل نصر، ونصر بن قعين، وبنو نهشل، ووهب، وغيرهم.

(١٩٦) ص ٢١٧: فهرس الأماكن ماقص جدًا، فقد فاته إثبات مواضع كثيرة، نحو إوانة وحائل ودكادك، ورملة قرى وريم وساتيدما والسلسلين وشبرج وشنابك وعكاظ وغميم وقدس ومنشد.

مصادر البحث والتحقيق

(١٩٧) ص ٢٢٥: "ديوان دعبل الخزاعي، ثم -د- عبد الكريم الأشتر".

كذا، ولم يشر إلى أنه سيذكره مرّة أخرى في "شعر دعبل الخزاعي" (ص ٢٢٨) وهناك ذكر مكان الصدور وتاريخه.

(١٩٨) ص ٢٢٦: "ديوان معن بن أوس المزني". كذا غفلًا، دون ذكر محقّقه ومكان طبعه وتاريخه. والجدير بالذكر أنّه رجع إلى طبعتين في موضعين: في الفقرة ٥١ رجع إلى نشرة الدكتور نوري حمودي القيسي والأستاذ حاتم صالح الضامن، التي صدرت في بغداد سنة ١٩٧٧ م، وفي الفقرة ٦٠ رجع إلى طبعة أخرى لم أقف عليها.

(١٩٩) ص ٢٢٧: "شرح ديوان الحماسة -للتبريزي، اعتمدت فيه