و ((الزيتونيون دورهم في الحركة الوطنية التونسية)) لعلي الزيدي، وغيرها.
هـ- جامع القرويين بفاس، وفيه من المؤلفات:((جامع القرويين)) لعبد الهادي التازي، و ((جامع القرويين والفكر السلفي)) لمحمد العلوي، وغيرها.
و- ((تاريخ جامع الإمام الأعظم ومساجد الأعظمية)) لهاشم الأعظمي.
بالإضافة إلى مؤلفات عديدة تتناول جوامع ومساجد بلد أو مدينة، ويأتي الحديث فيها ضمنًا عن حركة العلم فيها وما قد يلحق بها من المدارس ونحوها، ومن ذلك:((مساجد مصر وأولياؤها الصالحون)) لسعاد ماهر، و ((جوامع الموصل)) لأبيّ الديوه جي، و ((مساجد ودول)) لسنية قراعة، وغير ذلك.
٣ - الكتب التي تتناول تاريخ المدارس، وعناية المحدثين والمعاصرين بهذا فاقت عناية السابقين، ومن المؤلفات في ذلك:((منادمة الأطلال)) لابن بدران الدومي الحنبلي، و ((مدارس بغداد في العصر العباسي)) لعماد رؤوف، و ((تاريخ علماء المستنصرية)) لناجي معروف، و ((المدرسة المستنصرية)) لكوركيس عواد ومصطفى جواد، و ((مدرسة القاضي المخرمي في بغداد)) لعبد الستار علي، و ((الجواهر اللؤلؤية في تاريخ الظاهرية)) لخلدون زين الدين، و ((مدرسة الإمام أبي حنيفة)) لوليد الأعظمي، و ((المدارس في مكة خلال العصرين الأيوبي والمملوكي)) لفوز الدهاس، و ((المدرسة المرجانية في بغداد)) لخالد حمودي، و ((المدرسة الصادقية)) لأحمد عبد السلام، و ((تاريخ المدرسة النصرية بغرناطة)) لرشيد العفاقي، و ((دور العلم في الموصل)) لسعيد الديوه جي، و ((مدارس سوس العتيقة)) لمحمد المختار السوسي، و ((المدارس في بيت المقدس في العصرين الأيوبي والمملوكي)) لعبد الجليل حسن، و ((المدارس الأيوبية في حلب والقاهرة)) لوليد الأخرس، و ((المدارس العتيقة وإشعاعها الأدبي والعلمي بالمغرب)) للمهدي السعيدي، و ((المدارس الإسلامية في اليمن)) للقاضي إسماعيل الأكوع، و ((معاهد العلم في بيت المقدس)) لكامل العسلي، و ((مدارس دمشق في العصر الأيوبي)) لحسن شميساني، و ((المدرسة النظامية)) لعامر السامرائي، وغيرها.