كتاب فتح رب البرية شرح المقدمة الجزرية في علم التجويد

المقطوع والموصول - ص: 90

فهناك بعض الكلمات القرآنية مثل " أَن لاَّ" تُكتب أحياناً هكذا وتسمى مقطوعة، وتُكتب أحياناً أخرى " أَلاَّ" وتسمى موصولة؛ ففي الحالة الأولى إذا أردنا أن نقفَ، نقفُ على الكلمة الأولى وهي " أَن"، وفي الحالة الثانية نقف على الشطر الثاني " أَلاَّ".

وقد ابتدأ الناظم رحمه الله بقوله:

وَاعْرِفْ لَمَقْطُوعٍ وَمَوْصُولٍ وَتَا ... فِي الْمُصْحَفِ الإِمَامِ فِيمَا قَدْ أَتَى

أي اعرف المقطوع والموصول وتاء التأنيث - وسوف تأتي بعد هذا الباب -، ثم قال (فِي الْمُصْحَفِ الإِمَامِ فِيمَا قَدْ أَتَى) ، في المصحف الإمام: أي في المصحف الأم الذي كُتبت منه بقية المصاحف.

ويقال إنه عندما أمر سيدنا عثمان بن عفان - رضي الله عنه - سيدَنا زيدَ بنَ ثابتٍ كاتبَ الوحي - رضي الله عنه - أن يكتب المصحف الشريف، ثم نقل منه المصاحف التي أرسلت إلى الأمصار وأبقى سيدنا عثمان مصحفاً لنفسه، يقال إن هذا المصحف سُمّي: مصحفَ الإمام، أي الإمام عثمان بن عفان - رضي الله عنه -.

قطع كلمة " أَنْ" عن " لاَ"

ثم أمر الناظم رحمه الله تعالى بقطع كلمة " أَنْ" عن " لاَ"، أي ارسمها مفصولة عن بعضها في عشرة مواضع هي:

١- " وَظَنُّواْ أَن لاَّ مَلْجَأَ مِنَ اللهِ إِلاَّ إِلَيْهِ" [التوبة ١١٨] .

٢- " وَأَن لاَّ إِلَهَ إِلاَّ هُوَ" [هود ١٤] .

٣- " أَن لاَّ تَعْبُدُواْ الشَّيْطَنَ" [يس ٦٠] .

٤- " أَن لاَّ تَعْبُدُواْ إِلاَّ اللهَ" [هود ٢٦] .

٥- " أَن لاَّ يُشْرِكْنَ بِاللهِ شَيْئاً" [الممتحنة ١٢] .

٦- " أَن لاَّ تُشْرِكْ بِي شَيْئاً" [الحج ٢٦] .