كتاب إعراب القرآن للباقولي - منسوب خطأ للزجاج

الباب السادس والسبعون - ج: 3 - ص: 883

قال: وفي التنزيل: (حَتَّى إِذا ضاقَتْ عَلَيْهِمُ الْأَرْضُ بِما رَحُبَتْ) «١» .

أي: متى ضاقت عليهم الأرض بما رحبت، وهذا يقوي قول أبي زيد «٢» ومحمد «٣» : إن الرجل إذا قال: إذا لم أطلقك فأنت طالق، ثم سكت، طلقت فى الحال لأن «إذا» هاهنا ك «متى» ، كأنه قال: متى لم أطلقك فأنت طالق، وفي «متى» إذا سكت طلقت. ووجدنا لهذا القول حجة في «الكتاب» ، وهو غيلان بن حريث:

إذا رأتني سقطت أبصارها ... دأب بكارٍ شايحت بكارها «٤»

ألا ترى أنه لا يريد أن هذا يقع منها مرة واحدة فى وقت مخصوص، لأن ذلك ينتقض حال المدح، وإنما يقول: كلما رأتني سقطت أبصارها، ألا تراه يقول بعده:

دأب بكار شايحت بكارها

و «الدأب» لا يستعمل إلا في التكرير دون الإفراد، قال:

كأن لها برحل القوم دوًّا ... وما إن طبها إلا الدؤوب

وقال:

دأبت إلى أن ينبت الظلّ بعد ما ... تقاصر حتى كاد في الآل يمصح «٥»

وأما قول الهذلي «٦» :

هزبر عراض الساعدين إذا رمى ... بقرحته صدر الكمى المسربل

متى ما يضعك الليث تحت لبانه ... تكن ثعلباً أو ينب عنك فتدخل «٧»

---

(١) التوبة: ١١٨.
(٢) أبو زيد: سعيد بن أوس بن ثابت الأنصاري، توفى في سنة خمس عشر ومائتين. على خلاف في ذلك (البغية) .
(٣) هو: محمد بن يزيد المبرد.
(٤) شايحت: جدت. وقيل: حاذرت (الكتاب لسيبويه ١: ١٧٩) .
(٥) البيت للراعي. ويمصح: يذهب (الكتاب ١: ١٩١) .
(٦) هو: إياس بن سهم بن أسامة. [.....]
(٧) شرح أشعار الهذليين (٢: ٥٢٩) : «تدحل» بالحاء المهملة ولا يتجه بها الشرح بعد.