كتاب العزلة والانفراد

الجزء الأول من كتاب العزلة ولإنفراد - الترغيب في العزلة - ص: 25

التَّرْغِيبُ فِي الْعُزْلَةِ

٢٤ - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ، قَالَ: حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ: أَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي عَدِيٍّ، عَنْ يُونُسَ، عَنِ الْحَسَنِ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ، صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " صَوَامِعُ الْمُسْلِمِينَ بُيُوتُهُمْ " (١) .

---

(١) ضعيف:
أخرجه العسكري، والسِّلفي، كما في " المقاصد الحسنة " برقم (١٢٥٨) ، عن الحسن مرسلاً.
قلت: وسنده ضعيف لإرساله. وقد خولف على إسحاق بن إبراهيم، خالفه: محمد بن سليمان بن هشام الخزار عن ابن أَبِي عَدِيٍّ، عَنْ يُونُسَ، عَنِ الحسن، عن أنس، موصولاً وموفوعًا.
أخرجه ابن حبان في " المجروحين " (٢/٣٠٥) . وقال في الخزار هذا: " منكر الحديث بين الثقات، كأنه يسرق الحديث، يعمد إلى أحاديث معروفة بأعيانهم حدّث بها عن شيوخهم، لا يجوز الاحتجاج به بحال ".

وقال فيه ابن عدي: " يوصل الحديث ويسرقه ".
قلت: فلإسناد منكر، فالمعروف أنه مرسل، والله أعلم.
وفي الباب عن: أبي أمامة ـ مرفوعًا، به:
أخرجه الطبراني في " كبيره " (ج٨ رقم ١٩٨٠) ، والقضاعي في " السهاب " برقم (١٣٢٢) ، والشجري في " أماليه " (٢/١٥٦ ـ ١٥٧، ١٥٧) ، بسند واه جدًّا ,
فيه: غفير بن معدان، متروك الحديث.
والصواب أنه موقوف على أبي الدرداء كمما سيأتي برقم (٢٦) .
وورد ايضا عن: الفضيل بن عياض، أخرجه أبو عمرو الداني في " الفتن " (١٢٠) ، وابن البنا في " الرسالة المغنية " برقم (١٦ ـ بتحقيقي / ط. دار الطلائع) .
والصوامع؛ جمع: صومعه، وهي: منار الراهب.