كتاب طبقات المفسرين للداوودي

حرف الألف - من اسمه إبراهيم - ج: 1 - ص: 9

القرآن شرع آخر، وأما ما ذكر في القرآن ولم يشرع لنا خلافة، فقد أمر نبينا صلى الله عليه وسلم أن نقتدي بهدي من ذكر من الأنبياء، فكيف وقد وجاء عن نبينا صلى الله عليه وسلم موافقة موسى وشعيب، فسكت يحيى ولزمته الحجة. وحكى إبراهيم عن مطرف بن عبد الله ليس في الكرسفّة زكاة، وكان يذهب إلى النظر وترك التقليد. توفي في شهر رمضان سنة تسع وأربعين ومائتين.

٩ - إبراهيم بن خالد أبو ثور ................ ............ (١)

له «كتاب أحكام القرآن» ................ ................ .... (٢)

١٠ - إبراهيم بن السّريّ بن سهل أبو إسحاق الزّجاج (٣).

قال الخطيب: كان من أهل الفضل والدّين، حسن الاعتقاد، جميل المذهب. كان يخرط الزّجاج، ثم مال إلى النّحو، فلزم المبرّد، وكان يعلّم بالأجرة، قال: فقال ما صنعتك؟ قلت: أخرط الزّجاج، وكسبي كلّ يوم درهم [ونصف، وأريد أن تبالغ في تعليمي، وأنا أعطيك كل يوم

---

(١) بياض في الأصل، وذكره ابن النديم تحت عنوان الكتب المؤلفة في أحكام القرآن ولم يزد على ذلك.
وأبو ثور، هو: إبراهيم بن خالد الكلبي البغدادي الفقيه أحد الأعلام تفقه بالشافعي.
وسمع من ابن عيينة وغيره، وبرع في العلم ولم يقلد أحدا توفي سنة ٢٤٠ هـ (العبر للذهبي ١/ ٤٣١).
(٢) بياض في الأصل، وذكره ابن النديم تحت عنوان الكتب المؤلفة في أحكام القرآن ولم يزد على ذلك.
وأبو ثور، هو: إبراهيم بن خالد الكلبي البغدادي الفقيه أحد الأعلام تفقه بالشافعي.
وسمع من ابن عيينة وغيره، وبرع في العلم ولم يقلد أحدا توفي سنة ٢٤٠ هـ (العبر للذهبي ١/ ٤٣١).
(٣) له ترجمة في: أنباه الرواة (للقفطي) ١/ ١٥٩، الأنساب للسمعاني الورقة ١٧٢ أ، البداية والنهاية لابن كثير ١١/ ١٤٨، تاريخ بغداد للخطيب البغدادي ٦/ ٨٩، العبر للذهبي ٢/ ١٤٨، الفهرست لابن النديم ٦٠، اللباب ١/ ٣٩٧، مرآة الجنان لليافعي ٢/ ٢٦٢، معجم الأدباء لياقوت ١/ ٤٧، مفتاح السعادة ١/ ١٦٣، المنتظم ٦/ ١٧٦، النجوم الزاهرة ٣/ ٢٠٨، نزهة الألباء ٢٤٤، وفيات الأعيان لابن خلكان ١/ ٣١١.
وفي حواشي أنباه الرواة، ونزهة الألباء مراجع أخرى لترجمة الزجاج.