ذ ود
و- الكبر: كوكب أحمر.
ذاد- ذودًا وزيادًا الإبل وغيرها: ساقها وطردها، فهو ذائد، ج ذودٌ وذوادٌ وذادةٌ؛ وذاك مذودٌ. و- هـ: أعانه على الذياد. و- الهم: دفعه (ز).
ذود الإبل: ذادها.
أذاده: أعانه على الذياد، فهو مذيد.
أذوده: أعانه على ذياد أهله.
الذود "وأكثر ما يستعمل في الإناث": ثلاث من الإبل إلى الستع أو إلى العشر، وهو أشهرها؛ أو إلى خمس عشرة، أو إلى عشرين، إو إلى ثلاثين؛ أو ما بين الثنتين إلى التسع "مؤنث". وأكثر ما يستعمل ذلك في الإناث ويجوز في السائر "كـ: ١: ٤١". وهو واحد أو جمع أو واحدٌ وجمعٌ، أو جمعٌ لا واحد له من لفظه ج أذواد، وتصغيره ذويد "غ ق".
الذائد والذواد: الحامي الحقيقة الدفاع عن العرض (ز). وهم مذاود ومذاويد.
المذود: معلف الدابة: اللسان (ز). و- من الثور: قرنه (ز).
المذاد: المرتع. و-: الموضع الذي حفر فيه رسول الله (ص) الخندق. قال السيوطي: وهو أطم بالمدينة. وفي المراصد: وادٍ بين سلع وخندق المدينة.
ومن أسمائهم: ذواد، وذياد، وذويد.
مذواد: جبل.
الذوذخ: العذيوط- الذي يحدث عند
ذ وط
الجماع -.
ذاره ذورًا: ذعره وخوفه: كرهه.
ذير الراعي أخلاف الناقة: لطخها بالذيار. و- الناقة: صرها لئلًا يؤثر فيها النوادي، وهي خشبات تشد بها أخلاف الناقة.
ذير فوه: اسودت أسنانه (ز).
أذاره: ذاره.
الذور: التراب.
الذورة: قدام حوصلة الطائر يحمل فيها الماء، ج ذور.
ما أعطاه ذورورًا أي شيئًا.
الذيار: البعر أو الرطب منه تضمد به أخلاف الناقة ذات اللبن.
الذيرة: السرقين يخلط بالتراب؛ فإذا طلي على أطباء الناقة لئلا يرضعها الفصيل سمي الذياد.
رجلٌ مذوراني: أي مذعور (١).
ذاطه- ذوطًا: خنقه حتى يدلع لسانه "لغة في الهمز".
ذوط- ذوطًا: خدر مرات.
أذوط الزيار على الفرس: أنشبه في جحفلته "والضاد لغة".
الذوط: أن يطول الحنك الأعلى ويقصر الأسفل، وهو صغر الذقن أو قصره، هو أذوط، وهي ذوطاء. و-: سقاط الناس ج أذواط.
الأذوط: الأحمق (ز). و-: البين الذوط.
(١) () والعامة تقول التي تشتهي الفحل هو مذورة، وفعلها عندهم أذورت. وفصيحها استذرت فهي متذرية، وهو على التشبيه بالذوران.
