ب ت ل
أصل المعنى.": ميزه عن غيره. و-العمرة: أوجبها وحدها (ز) فهي بتلاء. و-عمله: أخلصه من الياء (ز).
بتب-بتلًا: بعد ما بين منكبيه، فهو أبتل، وهي بتلاء.
بتلت النخلة من أمها: أفردت عن أمها، فهي بتول "ل: ن ت ج".
بتَّله: بتَله. و-إلى الله: تبتل. و- الشيء: ميزه عن غيره وقطعه.
تبتل إلى الله: أخلص وانقطع. و- الرجل: زهد في النساء. و- ت المرأة: لم يبق لها أرب في الرجال: انقطعت عن الدنيا: تحسنت وتزينت: تم حسنها. و- الشيء: انقطع. و- ت النخلة: انبتلت.
انبتل إلى الله: تبتل. و-في السير: مضى وجد. و-الشيء: انقطع. و-النخلة: انفصلت عن أمها.
استبتلت النخلة من امها: انقطعت. و- فلان إلى الله: تبتل.
البتل "مصدر بتلة": الحق: تمييز الشيء عن غيره: العطاء لا يعطى بعده.
البتلة من النخل: الودية. صدقة بتلة: متقطعة عن صاحبها. حلف يمينًا بتلة، وهي التي فيها تأكيد. طلقها بتة بتلة أي طلاقًا باتًا لا رجعة فيه.
البتول: التي لا أرب لها في الرجال: المنقطعة عن الدنيا (ز) "للمذكر والمؤنث". و-: لقب مريم العذراء: لقب فاطمة الزهراء،
ب ث ث
لانقطاعها عن نساء زمانها فضلًا ودينًا وحسبًا، أو لانقطاعها عن الدنيا: مسيل الماء أسفل الوادي، ج بُتل.
البتيل: مريم البتول: بناء مربع كالصومعة، مستطيل في السماء من طينٍ: المسيل أسفل الوادي. و-من الشجر: المتدلي كبائسه: النخلة حين تفصل عن أمها، وهي البتول والبتيلة.
البتيلة: أنثى البتيل: كل عضو مكتنزٍ بلحمه، ج بتايل. و-: العجز "في بعض اللغات".
ويقال: مر على بتيلةٍ وبتلاء من رأيه ومنبتلة أي عزيمة لا ترد. وعمرة بتلاء أي ليس معها غيرها.
المبتلة: النخلة لها فسيلة انفردت واستغنت عن أمها، وهي: مبتل "س".
المبتلة من النساء: التامة الجمال: التي تم حسنها فكل عضوٍ فيها منفرد بحسنه: التي لم يركب بعض لحمها بعضًا. ولا يقال للرجل مبتل.
البتيل: جبل باليمامة، ووادٍ. بتيلة: ماء قرب بتيل.
بتا-بتوًا بالمكان: أقام.
ابثأر: أطلب مادة ب ث ر.
بث-بثًا الخبر: نشره وفرقه (ز). و-المتاع في البيت: بسطه في جوانبه. ومنه بث الخيل في الغارة والكلاب في الصيد (ز).
بثت الشيء: فرقه. و-الخبر: بثه.
أبث الخبر: نشره (ز). و-هـ الحديث
