ق ب ل
قابله: واجهه. و- الكتاب بالكتاب: عارضه به. و- النعل: جعل لها قبالين: ثنى ذؤابة الشراك إلى العقدة.
تقابل القوم: تواجهوا وقابل بعضهم بعضا. و-: استقبل بعضهم بعضا.
استقبل الشيء: حاذاه بوجهه "ضد استدبره". و- به الريح: جعلها قبالته. و- ماشيته الوادي. و- إبله الطريق: أسلكها إياه.
قبل: تستعمل في التقدم المتصل أو المنفصل، ونقيض بعد، وهي ظرف زمان، وتكون للمكان، من الظروف المبهمة، وتعرف بالإضافة، مبنية على الضم ما لم تضف أو تنكر. وتأتي بمعنى دون.
القبل: الوجه: رأس الجبل والأكمة: الكلأ في مواضع من الأرض وهو مع قبل.
ويقولون: كيف أنت لو أقبل قبلك أي أتوجه نحوك وأقصد قصدك.
القبل والقبل: نقيض الدبر "من الذكر والأنثى أو خاص الأنثى" ج أقبال. و- من الجبل: اقبالك على الإنسان كأنك لا تريد غيره.
القبل: نشز من الأرض يستقبلك، أو المرتفع في أصل الجبل كالسند أو سفحه. و-: مجتمع رمل: المحجة البيضاء: لطف القابلة بإخراج الولد: كالفحج بين الرجلين أو هو دون الحنف.
القبل في العين: إقبال إحدى الحدقتين على الأخرى أو على الموق أو على عرض الأنف أو على المحجر أو على الحاجب أو مثل الحول: إقبال نظر الحدقتين على الأنف، وهو مثل الحول أو أحسن منه.
القبل: أن تشرب الإبل ما في الحوض فيستقي الساقي على رؤوسها وهي تشرب ولم يكن هيأ لها قبل شيئا. و-: في الشاة: أن يقبل قرناها على وجهها، فهي قبلاء. و-: أن يتكلم الإنسان بكلام أو يلقي خطبة ولم يستعد لذلك. يقال من ذلك: تكلم قبلا. و-: أن يرى الهلال أول ما يرى. وكل شيء أول ما يرى: قبل. و-: ما استقبلك من نشز أو جبل. و-: الفرو.
افعل ذلك من ذي قبل وقبل أي فيما استقبل.
القبل: الطاقة.
تقول: ما لي به قبل. وتقول: لي قبله حق أي عنده. وجاء من قبله أي من تلقائه.
رأيته قبلا وقبلا وقبلا وقبلا وقبيلا وقبليا: كل ذلك بمعنى مقابلة وعيانا.
القبلة: اللثمة ج قبل. و-: ما تتخذه الساحرة لتقبل به وجه الإنسان على صاحبه. و-: وسم بأذن الشاة مقبلا، وهو الإقبالة. و-: الكفالة.
القبلة: الكعبة، وهي قبلة الإسلام. و-: الناحية التي يوجه المصلي وجهه شطرها: كل ما يستقبلك "وهي في الأصل الجهة والحالة التي
