ك ذ ب
أنها في السقف، وإنما هي في ثوب دونه (ز).
المكذوبة: المرأة الضعيفة (ز): المرأة الصالحة (ز). ويقال: لا مكذوبة أي لا اكذبك.
المكاذب في قولهم المعاذر مكاذب: جمع كذب "غ ق ".
الكذج: المأوى "معرب كذه أو ميكذة أي مأوى الحمر".
الكذج: حصن معروف "كذا في التاج".
كذحته – كذحا الريح: سفت عليه الحصى والتراب "لغة في كدح وكتح وكثح".
كذ- كذا الشئ: خشن وصعب.
اكذوا: صاروا في كذان من الأرض.
الكذان: حجارة رخوة نخرة إلي البياض كأنها المدر؛ واحده كذانة.
الكوذنة: لغة في الدال المهملة: مشية في استرسال.
الكذكذة: الحمرة الشديدة.
الكذينق: مدق القصارين الذي يدق عليه الثوب "معرب".
أكذي الشئ: احمر. و-الرجل: احمر لونه من فزع أو خجل.
الكاذي: الأحمر: ضرب من الأدهان: ضرب من الحبوب يجعل في الشراب فيشدده: نبت طيب الرائحة منه يصنع الدهن؛ أو شجر شبيه النخل في أقصي اليمن وطلعه هو الذي يصنع منه الدهن.
كذا وكذا: من ألفاظ الكنايات مثل كيت
ك ر ب
وكيت. يكنى به عن المجهول أو عما لا يراد التصريح به.
وأصله مثل ذا، زال منه معنى الإشارة والتشبيه. وينصب ما بعدها على التمييز. وهو معرفة لا تدخله الألف واللام.
كذاك: الكاف الأولى للتشبيه والثانية للخطاب، وذا هو الاسم. استعملت كلها كالاسم الواحد. تقول العرب: فلان كذاك أي خسيس أو سفلة. وتستعمل بمعنى حسبكم في مثل قوله: كذاك لا تذعروا علينا إبلنا. واشتر لنا غلاما ولا تشتره كذاك أي دينا. قال صاحب اللسان: إنها استعملت استعمال الاسم الواحد. وقال الأزهري: وحقيقة كذاك مثل ذلك ومعناه الزم ما أنت عليه ولا تتجاوزه.
كربه-كربا الأمر والغم: اشتدا عليه. فالأمر كارب؛ والرجل مكروب وكريب. و-كروبا الخباز: طقطق الكريب-الشوبق-. و-الرجل: أخذ الكرب من النخل. و-كروبا الناقة: أوقرها. و-كربا الحبل: فتله و-كربا القيد: ضيقه على المقيد. فالقيد والمقيد مكروبان. و-الدلو: شد عليها الكرب. و-الشيئين: ضم وداني بعضهما لبعض.
كرب-كرابا وكربا الأرض: قلبها وأثارها للزرع. والاسم الكراب. والأرض مكروبة.
