م وت
والسكان, فهى موات (ز). وتقولى في التعجب: ما أموته. ويراد به ما أموت قلبه.
موتت الدواب: كثر فيها الموت. و-ته: أماته "سدد للمبالغة". و-اللحم: بالغ في نضجه.
أماته: جعله يموت. و-الرجل: مات ولده (ز). والأنثى مميت ومميته ج مماوت. و- اللحم وغيره: بالغ في إنضاجه. وإغلائه (ز). ماوت قرنه: ثابته وصابره (ز).
تماوت: أرى أنه ميت وهو حى. و- الناسك المرائى: أظهر من نفسه التضاعف والتخافت من العبادة والصوم والزهادة (ز). وهو المتسماوتون.
استمات استماتة واستماتآ الرجل: ذهب في طلب الشئ كل مذهب (ز). و-: سمن بعد هزال. و-في الأمر: استرسل (ز). و-: طال بالموت نفسآ: تخاشع وتواضع لمن يطعمه حتى إذا شبع كفر النعمة (ز): تجان وليس بمجنون (ز). و- الصيد: نظر أمات أم لا. وذلك إذا أصيب فشك في موته. و-الشئ: استرخى. و- اللين والصلابة: ذهب فيها كل مذهب (ز). و- الثوب: بلى (ز).
الموت "مصدر": أصل معناه انعدام القوة النامية في الحيوان والنبات. ويعم فيكون: زوال القوة الحسية: زوال القوة العافلة, وهو الجهالة. و-: الحزن والخوف المكدر
م وت
للحياة (ز): النوم (ز): الفقر والسؤال (ز): الهرم (ز): المعصية (ز) وغير ذلك.
الميت: الذى مات فعلآ وذهبت حياته ج موتى وأموات وميتون. والأنثى ميته وميت.
الميت: الميت: من لم يمت بعد وسيموت عن قليل ج على السالم. المائت: الذى لم يمت بعد وسيموت بعد قليل؛ وهى مائتة. موت مائت: سديد (ز).
الموتة: الجنون, أو ضرب من الجنون والصرع, فإذا أفاق صاحبه عاد إليه عقله كالنائم والسكران (ز). و-: المصروع نفسه (ز). و-: الغشى.
الميتة الاسم من مات. وفى عرف أهل الشرع: مالم يذك: ما مات حتف أنفه أو قتل على هيئة غير مشروعة.
الميتة: الحال من أحوال الموت. تقول: ميتة حسنة وميتة جاهلية. ج ميت. الموات: الموت أو خاص بموت الماشية والمال.
الموات: الأرض الخالية من العمارة والسكان (ز). وهى الميتة أيضآ. و-: كل ما لا روح فيه.
الموتان: الموت الكثير الوقوع كما يكون في أيام الأوبئة الوافدة. أو هو خاص بالماشية والمال. وهو الموتان.
الموتان: الأرض لم تحي بعد (ز) "ويحرك حملآ على ضده وهو الحيوان".
?
