م ي ح
الشجرة: أمالتها. و- الرجل: نزل قرار البئر لقلمة مائها فملأ الدلو بيده, فهو مائح ج ماحة. و- فاه بالسواك: شاصه واستاك به (ز). و-هـ: سوكه. و-عند السلطان: شفع له (ز).
ميح الغصن: تمايل (ز).
امتاحه: طلب منه العطاء: أتاه ليطلب فضله (ز). و-هـ الحر: عرقه (ز). و-: أخذ الميح- العطاء-.
مايح السلطان: خالطه (ز). وبينهما ممايحة, كممالحة. و-الريف: حمل منه.
تمايح: استقى. و- الغصن والسكران: تمايل.
تمسيح: تبختر وتكفأ وتميل ينظر في ظله. و- الغصن: تمايل (ز). استماحه: استعطاه (ز). و- هـ الشفاعة: سأله إياها (ز).
الماح: صفرة البيض أو بياضه.
الميح: المصدر من ماح: المسواك نفسه أو استخراج الريق به. قال ابو الحسن الأخفش: الميح الشئ هاهنا وهاهنا "ك: ١: ١٤٤" الميح: الشبص من النخل وهو الردئ.
ماخ- موخآ اللهيب والحر: باخ " على البدل" بمعنى سكن. ويستعار للغضب.
ماخ- ميخآ وتميخ: تبختر في مشيه. "أو صوابه الحاء المهملة".
ماد- ميدآ وميدانآ: تحرك بشدة: مال وزاغ: زكا: جاء وذهب, فهو مائد. وهو
م ي د
ماد "ل: م وذ". و- السراب: اضطرب. و- الرجل: انثنى وتبختر (ز). و-هم: زادهم أو زارهم. و-الغصن: مال, فهو مياد من غصون ميد. و-ت المرأة: تثنت (ز). و- أهله: مارهم "من المسيرة". و- الرجل: أصابه غثيان ودوار من سكر أو من ركوب البحر. و-به البحر: أصابه منه ذلك. فهو مائد, ج ميدى. و-: تحير (ز) تبحر (ز): أفضل وأعطى (ز). و-ت الحنظلة: أصابها بلل وندى فتغيرت (ز).
امتاد: طلب العطاء, وهو ممتاد (ز).
تميدت المرأة: مادت وتثنت (ز).
ميد: بمعنى غير, مثل بيد. ويقال فعلته ميد ذاك أى من أجله. وفى الحديث: انا أفصح العرب ميد أنى من قريش ونشأت في بنى سعد بن بكر. أى من أجل أنى. الميدة: المائدة " سمع من العرب وليس بمولد شف: ٦٧٩".
الميود: الكثير الميد. المادي: الجائى الذاهب في ضيفه. رجل مائد: يدار به (ز).
المائدة: الخوان عليه الطعام, فإذا لم يكن عليه طعام فلا يسمى مائدة (ز). أو يقال على التوسيع باعتبار أنه وضع أو سيوضع" قاله محمد بن الطيب الفاسى". وأطلق مجمع مصر المائدة على الخوان ى القوائم الذى من شأنه
