م ي س
الموسيقى" يونانية": علم تأليف الألحان (١) الميسم: اطلب مادة: وس م.
ماش- ميشآ: خلط الشعر بالصوف ولبن الضأن بلبن المعزى: خلط الجد بالهزل (ز). و- ميشة الأرض: مر فيها. و- الأرض المطر: سحاها. " والظاهر أن أصل المعنى فيه الخلط". و-: حلب نصف ما في الضرع وترك نصفه فإذا جاوز النصف فليس بميش: خلط الكذب بالصدق (ز) و- القطن: زبده بعد الحلج-هيأه للغزل-. ليلة الماشوش "عند النصارى". قيل هي معربة عن الآرامية وهى الحاشوش وهي ليلة جمعة الآلام "لغة العرب" وزعم الشابشني أنها ليلة يخالط فيها الرجال النساء. ماش-موشآ كسرمه: طلب باقي قطوفه.
الماش: من القطانى حب معروف أخضر "معرب أو مولد". و-: قماش البيت. ومن قولهم: خاش ماش. والماش خير من لاش "مرخم لا شئ". ومن الأسماء: ميشا "لعله عبرانى".
ماص- موصآ الثوب: غسله, أو غسله بالأصابع؛ أو جعل في فمه ماء ثم صبه على الثوب يغسله (٢) وهو آخذه بين إبهامه: و-: دلكه باليد. و-فاه بالسواك: سنه.
م ي ط
و- الهبيد: عالجه بالغسيل, وهم يموصونه ثلاث موصات.
موص: جعل تجارته في التبن. و- ثيابه: غسلها ونقاها.
الموص: التبن. المواصة: الغسالة. يقال: ما علمك أهلك من الكلام إلا ميضآ أى التمطق.
ماط- ميطآ وميطانآ: تنحى وبعد. و-هـ: نحاه وأبعده. و-: ذهب. و-به: ذهب به. و-ميطآ في حكمه: جار: مال. و-: زجر.
ميط: ميل.
أماط: بعد. و-هـ: أزاله: أذهبه. تمايطوا: تباعدوا وفسد ما بينهم. وضده تهايطوا. استماط: ساعد.
الميط"مصدر": المزيد. يقال: امتلأ حتى لم يجد ميطآ. وما في الميزان ميط شعرة أى ميل شعرة. وما عنده ميط أي شئ. وامر ذو ميط أى شديد قوي. ج أمياط. و-: الاختلاط والتفرد فيه.
المياط: الدفع والزجر. وهم في هياط ومياط.
(المياط: التنحى. والهياط: الصياح والجلبة. أو المياط أشد السوق في الصدر. والهياط أشده في الورد) أي هم في مجئ وذهاب. و-: الميل: الإدبار. المياط: اللعاب البطال.
(١) وقالت العامة موزيكا أو مزيكا للضرب بآلات الطرب مجتمعة.
(٢) والعامة تقول بخ الثوب وغيره؛ إذا فعل به ذلك. وهو مأخوذ من بخ النائم إذا غط, لانه إذا بخ خرج له صوت كغطيط النائم.
