ن وط
كأنها نيطت بمفازة أخري. و _: كو كبان بينهما قلب العقرب (ز) ج أنوطة ونوط.
التنوط والتنوط: طائر نحو القادية سوادا يعلق عشه في أطراف الشجر يليه خيوطا وينسجه كقارورة الدهن معلقا بتلك الخيوط فلا يناله الرجل حتى يدخل يده كلها إلى المنكب.
واحده بهاء. وهو كثير في الهند وافريقية واميركة الجنوبية. واسمه في الفارسية سبو ومعناه قارورة. واسمه بالهندية بايا؛ وكذا في الانكليزية؛ وبالبنغإلىة بابوي؛ وبالسنسنكريتية بربرا "م ح: ١٩٠ "ثم قال: ويظهر أن التنوط يطلق على كل أنواع العصافير المسماة ploceidae.
التنواط: ما يعلق بالهودج يزين به. المناط: المتعلق: وهذا مناط الثريا أي في البعد (ز). و _: موضع التعلىق. وهذا منوط بكذا أي معلق به. وهو منوط بالقوم. دخيل فيهم أو دعي (ز).
ناعت _ نوعا العقاب: جنحت للانقضاض. و _ الشيء: ترجح. و _ فلان: جاع. فهو جائع نائع وهم نياع.
والنائع: العطشان. والرماح نياع إلى الدماء (ز). ناع _ نيعا ونوعا ونوعانا الغصن: مال. ناع _ نيعا: تقدم؛ فهو نائع.
نوعت الرياح الغصن: ضربته وحركته. و _ هـ: جعله أنواعا.
تنوع "للمطاوعة ": تحرك وتذبذب. و _ الشيء: صار أنواعا. و _ في السير: تقدم.
ن وف
و_ المكان: بعد, فهو متنوع. استنع في السير: تقدم. و _ الغصن: تمايل. و _ الشيء: تمادي, كاستنعي.
النوع: الضرب من الشيء والصنف منه. وهو أخص من الجنس. قال ابن سيده: وله تحديد منطقي لا يليق بهذا المكان ج أنواع. و _: الطلب.
النوع: الجوع والعطش. وقالوا في الدعاء عليه: جوعا ونوعا. النوعة: الفاكهة الرطبة الطرية. المنواع: المنوال. يقال: ما أدري على أي منواع هو "كذا أورده الصاغاني ". ومن أسمائهم: نويعة. النياع: موضع. نويعة: واد.
النائعان: جبلان بأسفافل الحمي ببلاد بني أبي جعفر بن كلاب. أو أحدهما خائع والآخر نائع.
نافت _ نوفا الضبعة: صوتت. و _ من الثدي: مصه. و _ نوفا ونافا الشيء: طال وارتفع وأشرف "وهو أصل المعني ".
نيف على كذا: زاد.
أناف: السنام العإلى ج أنواف. و _: بظارة المرأة: ماتقطعه الخفضة منهن. البظر أو الفرج: الصوت؛ أو صوت الضبع: أسفل
