الرواة، والله أعلم.
وتحرف في الأثر رقم (تس ٣٢١٠٢) إلى (الشحب)، بدل السخت)، وفي الأثر رقم (تس ٣٤٩١٠) إلى (السخب)، بدل (السخت).
١١٥ - أبو علي بن أبان المصري (٤٣٥١)
(طب: ١٨ ر / ١٠ ش)
(تس ١٠ ر / ٧ ش) و (تخ ١ ر / ١ ش) و (تهـ ٤ ر / ٣ ش) و (تق ٣ ر / ٢ ش)
أبو علي، زكريا بن يحيى بن أبان، المصري، توفي في جمادى الأولى، سنة ستين ومائتين، من الحادية عشرة، لم أعرفه، ولم أجد له ترجمة.
روى عن: سعيد بن تليد (تس ٥٩٧٣ و ١٨٤١٤ و ١٩٤٠٦)، وسعيد بن الحكم بن أبي مريم (تس ٣٣٠٨٨) و (٣٤٣١١)، وأبي عفير [سعيد بن كثير] ابن عفير (تس ٢٢١٢٢)، و (تق ١٣٥)، و (تخ ١/ ٥٣)، وأبي زيد عبد الرحمن بن أبي الغمر (تس ١٢٨١١)، وأبي صالح [عبد الله بن صالح الجهني المصري كاتب الليث بن سعد] (تهـ ٣٣٩ و ١٠٣٥)، و (تق ٧٤ و ٩٢٢)، وموسى بن هارون البردي (تس ٢٧٨٦٦)، ونعيم [بن حماد] (تهـ ٩٣٩)، وأبي يوسف يعقوب بن إسحاق بن أبي عباد المكي (تس ٢١٢٧٦)، ويعقوب بن كعب الحلبي (تهـ ٦٤)، وأبي صالح الحراني (تس ٤٣٥١)، وعبد الله بن يوسف التنيسي «صحيح ابن خزيمة» (١/ ٣١٠/٦١٣)، وعبد الملك بن سليمان الكندري «المؤتلف والمختلف» (١/ ١٢١)، وعلي بن معبد «صحيح ابن خزيمة» (٤/ ٥٢/٢٣٣٦)، وعمرو بن خالد «صحيح ابن خزيمة» (٤/ ٥٢/٢٣٣٦)، وعمرو بن الربيع بن طارق «صحيح ابن خزيمة» (٣/ ٤٢/١٥٩٢)، ومسكين بن عبد الرحمن التجيبي «الثقات» (٩/ ١٩٤/١٥٩٥٨)، ويحيى بن بكير «صحيح ابن خزيمة» (٣/ ١١٠/١٧٢١).
روى عنه: محمد بن إسحاق بن خزيمة – وقد أكثر عنه – «الثقات» (٩/ ١٩٤/١٥٩٥٨)، والمغيرة بن صالح السلمي «التقييد» (١/ ٣٧)، وأبو جعفر الطحاوي «مولد العلماء ووفياتهم» (٢/ ٥٧٢).
التعديل والتجريح: ذكره الشيخ شاكر في تحقيقه «لتفسير الطبري» (٥/ ٤٩٠/٥٩٧٣)، وفي (٧/ ٤٣٥/٨٢٨٤) وقال: لم أجد له ترجمة فيما بين يدي من الكتب (٥٩٧٣) (زكريا بن يحيى بن أبان المصري)، روى عنه أبو جعفر آنفًا رقم: (٥٩٧٣).
ثم ذكره الشيخ محمود شاكر في (١١/ ٤٢٣/١٣٣٦٧) وقال: وقال أخي السيد أحمد هناك: «لم أجد له ترجمة فيما بين يدي من الكتب»، وصدق، لم يرد اسمه مبينًا كما جاء هنا، وهناك. ولكن قد روى عنه أبو جعفر في مواضع من تاريخه (١/ ٣٩) قال: «حدثنا زكريا بن يحيى بن أبان المصري قال: حدثنا ابن عفير، ثم روى عنه في المنتخب من كتاب ذيل المذيل (١٣/ ٣٩): «حدثني زكريا بن يحيى بن أبان المصري، قال حدثنا أبو صالح كاتب الليث، ثم في (١٣/ ٦٣): «حدثني زكريا بن أبان المصري قال: حدثنا أحمد بن أشكاب» ثم في (١٣/ ١٠٩): «حدثني زكريا بن يحيى قال: حدثنا أحمد بن يونس» فالذين حدث عنهم كلهم مصريون.
وأخشى أن يكون هو «زكريا بن يحيى الوقار المصري»، «أبو يحيى» مترجم في «لسان الميزان» (٢/ ٤٨٥)، وابن أبي حاتم» (١/ ٢ /٦٠١)، «وميزان الاعتدال» (١/ ٣٥٠).
روى عن عبد الله بن وهب المصري فمن بعده، وعن زكريا بن يحيى الأدم المصري، والقاسم بن كثير المصري. وولد زكريا بن يحيى الوقار سنة ١٧٤، ومات سنة ٢٥٤، فهو مظنة أن يروي عنه أبو جعفر كان من الصلحاء العباد الفقهاء، ولكن قال ابن عدي: «يضع الحديث كذبه صالح جزرة. قال صالح: حدثنا زكريا الوقار، وكان من الكذابين الكبار». وقال أيضًا: «رأيت مشايخ مصر يثنون على أبي يحيى في العبادة والاجتهاد والفضل، وله حديث كثير بعضه مستقيم، وبعضه موضوعات، وكان هو يتهم بوضعها؛ لأنه يروي عن قوم ثقات أحاديث موضوعة. والصالحون قد رسموا بهذا: أن يرووا أحاديث موضوعة، ويتهم جماعة منهم بوضعها» (١٢٨٠٧)، [١٨٤٠٠)، (١٩٣٩٩)]، انتهى.
قلت: لم أقف له على ترجمة في كتب التراجم، ووقفت له على عدة روايات في
